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2015年3月15日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
鲁哀公向孔子请益 效法古代贤王治理政事(图)
 
秦如初
 



当君王自身能正,则百姓也跟着正,君王的行事作为,是百姓跟从仿效的对像。

【人民报消息】鲁哀公问孔子:「请问人间的道理,何者最重大?」

孔子回答:「您能问这个问题,是鲁国百姓的福气,我岂敢不回答?我想,最重大的莫过于政治的『政』,『政』的意义通于『正』,当君王自身能正,则百姓也跟着正,君王的行事作为,是百姓跟从仿效的对像。如果君王自己的行事、行为都不能正,百姓又如何能跟从仿效呢?」

哀公又问:「我应该如何才能正呢?」

孔子说:「夫妻有别、男女有亲、君臣有信,这三件事能先正,所有的事物也就跟着正了。」

哀公说:「我虽然没什么才能,但很愿意照您的话实行,只是要如何才能做好这三件事呢?」

孔子说:「古代的贤王治理政事,最注重人与人之间、君王与人民之间的相亲相爱,而亲爱的形式最重要的是合于礼法,而礼法最根本的精神是心中的敬意,而敬意最极致的表现则是君王的婚礼,所以在婚礼上,即使贵为君臣也要亲身依礼迎接。

这是因为君王的婚礼,不只是表面上的一场婚礼而已,内在的本质更是敬意的起点。能掌握心中的敬意,则彼此之间就能亲爱;心中没有敬意,则亲爱之心就无从产生。人与人之间、君王与百姓之间的相亲相爱,即是一切政事的根本。您说,君王怎能不在婚礼上亲身迎接,来表示敬意呢?」

哀公说:「说到这里,我有句话想说,要君王自己亲身迎接,这是不是有点太严重了?」

孔子说:「这样的婚礼是结合了两个宗族,产生能继承列代祖先功业、即将成为下一代治理天下万民的君王,怎么会认为太郑重其事呢?」

哀公说:「对不起,我实在是太无知了,才问这种笨问题,但不问这种笨问题,就没机会听到您这么精彩的道理。我很想再多知道一点,但不知从何问起,您能进一步说明吗?」

孔子说:「就像天地之间,若阴阳不合,则万物都无从生长。君王的婚礼,是国家绵延万世、后代子孙昌盛繁茂的开始,您千万不可轻易视之。而且君王有了王位,对内可以奉祀天地神明和祖先,治理宗族;对外可以教导人民恭敬行礼,端正国家的习俗和风气。」

孔子又进一步说:「所以,三代以来,圣明的君王都知道敬重自己的妻子和儿子,因为妻子是宗族亲人的重心,怎敢不敬重呢?而对妻儿的敬重又可进一步表现在对自己的敬重,因为君王自己并不是完全属于自己一个人所有,同时也是亲人的一部分,是国家的一部分,是天下万民的一部分,如果伤害自己,等于伤害妻儿、亲人、国家乃至天下万民,所以说懂得从敬重自身和妻儿开始,到治理天下,又有什么困难呢?」

哀公问:「可是敬重自己是什么意思呢?」

孔子说:「当然不是厚待自己,而是珍惜自己、理解自己对别人的重要性和责任的意思。因为君王说错话,则人民会跟着仿效;君王做错事,则人民也会跟着仿效。所以君王如果能清晰的理解自己对人民的影响力,对自己的行为言论保持慎重的态度,则人民自然也恭敬慎重,这就是敬重自己的意思。」

哀公说:「听您这么深奥的言论,我实在紧张,我真担心做不到,那就真是我的罪过了。」

孔子说:「您能这么想,我想这真是鲁国人民的福气了。」

(事据《孔子家语》)△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2015/3/15/61118.html
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