中國傳統文化敬天信神，相信人的善惡行爲存在着因果報應的法則， 因此歷代許多君王善於納諫、勇於自責，從而化解危機，解決困難。

【人民報消息】中國傳統文化敬天信神，相信人的善惡行爲存在着因果報應的法則，因此歷代許多君王善於納諫、勇於自責，從而化解危機，解決困難。 據《商史》記載，商朝開國君主成湯即位後，天不下雨鬧大旱七年之久，成湯於是來到桑林之野誠懇地向上天祈禱，他以六件事自責道：「是因爲我的政令無度；或是我使得臣民有違職責；或是我的宮廷生活奢侈腐化；或是我任由後宮弄權亂政；或是我吏治不嚴使賄賂盛行；或是我聽信讒言以使小人得勢？」話還沒有說完，方圓數千裏便下起了大雨，這就是歷史上的「湯禱桑林」。 商湯禱雨開啓歷代明君修身和善於納諫、勇於自責的先河。在皇帝即是法律的時代，皇天無親，惟德是輔，更顯天威。 唐太宗罪己廣爲人知，當時御史向唐太宗告發廣州都督黨仁弘貪贓枉法。太宗心想：「他跟我多年，東征西討，很有才能，怎會犯這樣罪呢？」 唐太宗懂得若不懲治貪官污吏，邪風會蔓延，百姓要受苦，朝政會亂法度。於是下詔大理寺拘捕歸案，秉公審理。 大理寺依據把黨仁弘判成死刑，稟奏太宗。唐太宗覺得黨仁弘是個難得的將才，爲自己立過汗馬功勞，應該給他悔過的機會，於是御筆改爲罷官流放。 唐太宗反思隨意改判，損害法律的尊嚴，對貪污者是縱容。唐太宗沉痛地說：「朕徇私亂法，理應受到懲戒。現在我要到南郊去，身居茅廬，沐浴齋戒，向上天謝罪三日。」羣臣跪下勸阻。唐太宗看看跪在地上的滿朝文武，沉痛地說：「衆愛卿能原諒朕，朕不能原諒自己。我可暫不到郊外對天謝罪，但要頒發詔書，向天下昭示自己的罪過。」說罷，提筆寫了「罪己詔」，令大臣速向全國臣民頒佈。 唐太宗曰：「移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。」爲了百姓寧願上天把災難都降在自己身上。海納百川的唐太宗胸懷天下、開明納諫、忘我至誠之德是成就大唐帝國、百國朝聖的靈寶，乃厚德載物！ 據《清史稿》記載，清朝嘉慶帝即位後，下詔求言獻策。洪亮吉任職上書房，寫下千言的奏摺，直言朝政之弊端，言辭激切，觸怒嘉慶。下獄並定死罪，隨後嘉慶後悔，又下旨改爲流放伊犁。 洪亮吉被流放伊犁後，這年四月，北方大旱，地方官們祈雨，不下；嘉慶祈雨，不下；設粥場賑濟饑民，不下；下令赦免人犯，還是不下。 嘉慶憂心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他親自抄寫平反的詔書，當他寫完「欽此」最後一筆的時候，一道閃電劃破長空，緊接着雷聲大作，大雨從天而降！嘉慶感嘆道：「天鑑捷於呼吸，實可感畏。」人之所爲，神目如電。人的善惡行爲能夠被天所感應到，即「天之照人，與鏡無異」。 從周具文武，到康乾盛世，諸多明君敬神、罪己、濟民，天道慈悲神聖。「老百姓是衣食父母」，諸多明君「罪己詔」恩澤百姓，廣施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正氣風尚，長治久安，經濟走向空前繁榮，被譽爲「文明古國，禮儀之邦」，百國來朝。△