《樂記》是中華民族現存最早、影響最大的音樂論著，收錄於《禮記》之中，成爲儒家經典。

【人民報消息】到了晉國後，晉平公設酒宴款待他們。酒喝得正歡暢的時候，衛靈公便請求把路上聽來的曲子彈給晉平公聽，以助興。晉平公很高興，就令師涓坐在師曠的身邊彈奏。師涓是衛靈公的樂師，而師曠是晉平公的樂師。師涓的曲子還沒彈完，師曠便趕緊制止他說：「這是亡國的聲音啊，不能再彈了！」 晉平公就問師曠爲甚麼這麼說。師曠說：「這首琴曲是師延以前爲商紂王創作的，武王伐紂後，師延逃到東邊，最後跳進了濮水之中，這首曲子肯定是從濮水上聽來的，誰先聽到這琴曲國家就會衰敗。」但晉平公不在乎，還是讓師涓將它彈完了。 聽完後，晉平公意猶未盡，便問師曠：「這個世界上應該沒有比這曲子更悲傷的音樂了吧？」師曠說：「有」。晉平公問師曠能不能彈奏出來聽聽。師曠說：「您的德行不夠，不可以聽這曲子。」晉平公還是堅持讓師曠彈奏，師曠沒辦法就彈了起來。剛彈奏完一段後，就有16只仙鶴從天邊飛來，聚集在廊門前；再彈第二段時，這些仙鶴就伸長脖子鳴叫起來，還拍着翅膀隨着琴聲起舞。 平公大喜，起身爲師曠祝酒，然後又問師曠：「應該沒有比剛才這曲子更悲傷的音樂了吧？」師曠說：「有，過去黃帝召集鬼神時彈奏的曲子《清角》，比這更悲傷，但您的德行太薄，不配聽到此曲，否則將會引來敗亡的災禍。」晉平公說：「我這一大把年紀了，還在乎敗亡嗎？我就喜好音樂，但願能夠聽到它。」師曠沒有辦法，就再次彈奏起來。彈完第一段，就有白雲從西北方的天空中湧起；再彈第二段時，狂風暴雨便鋪天蓋地而來，將廊上的瓦片都刮飛了，左右的人都嚇得四散奔逃，平公也害怕得趴在廊屋中。接着，晉國便大旱了三年，寸草不生。 《王子年拾遺記》中還記載了師延的故事：師延是商朝的樂師，但這個人神祕莫測，沒有人了解他。他當過黃帝時的樂官，也在夏朝做過樂官，能從各國的樂聲中預測這個國家的興衰存亡。夏朝末年時，他預測到夏朝要滅亡，商朝要興盛，就抱着樂器投奔商湯。然而到紂王時，由於紂王沉淫聲色，便將師延囚禁在陰宮中，準備動用炮烙之刑。師延在陰宮中彈奏起高雅的音樂，看守的獄卒便厭煩地說：「這些都是很久以前的老調子，不是我們這樣的人喜歡聽的。」於是師延又彈奏起淫迷的音樂，表現長夜的歡娛，看守們都聽得心神盪漾，迷失了心智，師延便乘機逃了出來。在逃亡的途中，師延聽說周武王要出兵伐紂，於是他在渡濮水的時候沉到水中去了。 八、審樂知政 禍福前知 《樂記》中記載：「審察一個國家的音樂可以知道這個國家的政治狀態，也能從中知道該如何去治理。」 「太平盛世之樂，安祥又歡樂，其國家必定政通人和；亂世之樂，充滿了哀怨與憤怒，這個國家必定倒行逆施；亡國之樂，充滿悲哀與憂思，百姓就會陷於絕望的困境。聲音之道，與政治是相通的。五音中，宮音代表爲君王，商音代表臣下，角音爲民，徵音爲事，羽音爲物。君、臣、民、事、物這五者不亂，就不會有不和諧的聲音。若宮音亂了，則樂聲荒亂，這個國家的君王必定驕縱無度；商音亂了，則樂聲傾軋，表示這個國家官員敗壞；角聲亂了，則樂聲憂傷，百姓必多怨憤；徵音亂了，則樂聲悲哀，國家必多事不寧；羽聲亂了，則曲調傾危，表示國家財用匱乏。若五聲全部亂了，相互侵陵，則稱爲慢。這個國家離滅亡也就不遠了。」 由此可看出，樂還可以用來預測一個國家的興衰存亡、旦夕禍福，這也是從樂治國的功用中分離出來的。 《神仙拾遺》與《隋書．萬寶常傳》中記載：萬寶常天生聰穎，具有音樂的天分。有一次巧遇神仙點化，傳授給他即將失傳的八音演奏法，還把歷朝歷代的音樂都教給他，並糾正了各種樂曲中的錯誤。萬寶常得到仙人的傳授，從此便精通了人間的所有音樂。 隋文帝開皇初年，命令沛國公鄭譯等人審定樂律。後來文帝召見了萬寶常，問他鄭譯修訂的音樂是否可行。寶常說那是亡國之音，旋律哀怨淫放，不是高雅正派之聲，並極力反對使用這種音樂，請求以水尺爲律尺，來調正樂器聲調。萬寶常也創作新樂曲，但新樂曲典雅平淡，不被當時的人所愛好，擅長音樂的太常大都排斥詆譭它。 萬寶常曾經聽大常寺演奏的樂曲，聽完之後，流淚哭泣。人們問他爲甚麼哭，萬寶常說：「這樂聲淫厲而悲哀，預示着天下不久將自相殘殺，並且人也要差不多被殺光。」當時隋朝正處於全盛時期，所有人都對萬寶常的話不以爲然。不久後，到了隋煬帝大業十四年時，天下禍亂四起，終於驗證了萬寶常的預言。 《通典》記載：隋煬帝巡遊江都前，樂工王令言的兒子從宮中回到家，在戶外用琵琶彈《安公子》這首曲調。王令言聽後臉色驟變，內心驚恐，趕緊告誡兒子說：「你不要隨駕去江都了，這支曲子沒有宮聲，宮代表君主，皇上肯定回不來了。」後來隋煬帝果真在江都被殺。 《唐語林》記載：唐朝開元末年，西涼府都督進獻了新曲，唐玄宗便招待諸王欣賞。曲子結束後，大家都紛紛稱賀，唯獨唐玄宗的大哥寧王默然不語。玄宗就詢問緣故，寧王回答說：「這首曲調雖然優美，但是臣聽說，一支樂曲從宮音開始，商音結束，中間由角、徵、羽諸音組成，頭、尾都要呼應宮、商。這首樂曲開頭就離開宮調，中間也很少用徵音，而商調用得雜亂且有增強之勢。臣又聽說，五音中宮代表君王，商代表臣下，宮調不強盛則君王勢力微弱，商調過強則臣下有作亂犯上的徵兆。事情現形在音律之中，散播在歌聲裏，而見之於人事。臣惶恐有一天會有亂臣作亂逼上之禍，陛下恐有流離之難，都預言在這首曲子中了啊！」 精通音律的玄宗皇帝聽了後沉默不語。等到安史之亂髮生後，玄宗倉皇逃離長安，舉國一片混亂，才證實了寧王這知音預測的能力。 九、神舞九穹 韻留人間 中華樂舞經過了幾千年的發展演變，其舞蹈部份最終發展成爲現在的中國古典舞。 中國古典舞，歷史源遠流長，內涵博大精深，經過了五千多年的發展與錘鍊，已發展成爲一套極爲完美的舞蹈體系，是其它人類舞蹈所不可超越的。它融合了中華幾千年發展歷程中的宮廷舞蹈、民間舞蹈、戲劇、雜技、武術等元素，歷經各朝文化的淬鍊與沉澱，而不斷豐富完善，才成就今天的樣子。 除前面介紹過的上古樂舞以外，中國古典舞在秦漢以後的歷朝歷代發展過程中，都留下過許多絕世經典。如《盤鼓舞》、《白??舞》、《劍器舞》、《柘枝舞》、《胡旋舞》、《胡騰舞》、《春鶯囀》、《綠腰》、《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣舞》、《十六天魔舞》、《觀音舞》等等，令人歎爲觀止。 但如此神奇完美的中國古典舞，在現代中國卻被破壞得面目皆非，不倫不類。如今在中國大陸根本看不到正宗的中國古典舞，他們破壞了中國古典舞歷經幾千年所形成的這套完美體系，混雜了芭蕾舞、現代舞、爵士舞等等外來元素的污染，變得混雜而變異，完全失去了中國古典舞高雅、純正而平和的格調，無法讓人獲得純正中華文化之美的享受。 當今人類世界，唯有神韻藝術團繼承了最純正的中國古典舞。她是中國古典舞在當今唯一的正統繼承者與集大成者。所以若想欣賞最純正而無污染的中國古典舞表演，那就去看神韻藝術團的巡迴演出。 神韻藝術團於2006年在紐約成立，其宗旨是復興真正的傳統文化，復興純正的中國古典舞。在十年間，神韻藝術團取得了巨大的成功，使人們對於中國傳統藝術有了嶄新的認知。我也曾有幸欣賞了神韻的表演，其給人所帶來的震撼是無以言表的，甚至在欣賞完演出的數天之內，眼前仍是神韻舞蹈演員的形像，耳畔仍迴響着那完美而純淨的天籟高音，使人不免產生錯覺，身在人間而神在仙境。神韻的純正演出，讓我找到了遺失數千年的神的蹤跡： 那流光溢彩、美不勝收的純正漢服；那已經失傳的古典美聲唱法，以身體特殊的共振所發出的完美高音；那純正傳神的中國古典舞身法、身韻；那讓人身臨其境、全球獨創的三維動態天幕與舞蹈完美的結合，將舞蹈演員、觀衆、三維仙境合而爲一，令人分不清孰真孰假，忘記身在何處；那將人間這個大舞臺濃縮在這小舞臺上的跨時空演繹，演繹中華五千年的純正神傳文化，讓人不知今夕何夕…… 神韻藝術團自成立之日起，便慢慢引起世界的矚目，成爲世界第一秀。她每年都會在世界各地巡迴演出，足跡幾乎踏遍世界各大國家的最高檔劇院，除中國大陸以外。由於神韻藝術團的演出太純太正太美，可以啓發人的善念，引起中共的極度恐懼與妒忌，因此至今神韻藝術團仍無法踏足中國古典舞的發源地神州大地，這確實是炎黃子孫的最大損失和遺憾。 話不多說，說得太多，就可能成了空話，筆者實屬被神韻那充滿奇蹟的演出所深深震撼而折服，讓我見證了真正中華神傳文化的玄妙與神奇，所以在文章結束之際帶過一筆。只有自己親自去看過，去親身體驗過，才能真正明白。（全文完）△ （轉自明慧網，略有修改）