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2019年9月6日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
中秋节习俗与神奇事儿(图)
 
容乃加
 



中秋拜月,祈愿如嫦娥一样美好。

【人民报消息】日月轮转,一年容易又中秋!中秋节是中华民俗中的大节日,月到中秋分外圆,一到中秋节,围绕着月亮有多少故事,有多少民俗,有多少神奇事儿?让我们来回顾一番,玩味中秋、迎接中秋节。

赏月拾桂子

秋天的月亮最明亮,古人传说八月十五日这一晚从皎洁的明月中可能落下桂子来,唐代诗人有不少相关的诗篇。「桂子月中落,天香云外飘」是可遇不可求的中秋夜神迹,而且跟修行与生命的升华有深切的连系,从李白的诗句「还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月」,还有白居易的诗句「山寺月中寻桂子」、「遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷」都可以看出来。

古书上记载有中秋「桂子月中落」的奇事。杭州灵隐山多桂树,灵隐寺的僧人在中秋夜曾经拾得桂子。《杭州府志》也记载多起山寺僧人遇到天降桂子,有如天下起桂子雨,大如豆、圆如珠,有白、黄、黑各色,带有辛味。

明代礼部尚书朱国祯的《涌幢小品》有「桂子落秋月」记载。他说南宋绍定年间,诗人舒岳祥在中秋月读书,那夜月色非常明洁,舒岳祥突然听到屋瓦上传来冰雹撒落的声音。他的祖父开门察看,然后说「此月中桂子」。

朱国祯本人也有亲身经验,某年中秋夜他在天台山曾遇到月中落桂子,还叫随身童子捡了二升。那月中桂子大小如豫章子,无皮、中间有仁,颜色如白玉带有雀卵纹,可咀嚼出芝麻气味,拿来作枕头清芬袭人。中秋夜落下的桂子宛然具有神力一般,一种即活,散落在砖缝间只要十天就能长成树,子叶柔长,冬天仍然劲秀不凋,这怎能不让人联想起传说故事里的月中神奇桂树?

祭月 拜月

唐代就有中秋节或秋节的叫法了,但是还少见相关的民俗活动。唐末宋初无名氏的《洞仙歌》,歌词有「中秋节」一词:「桂风高处,渐近中秋节。」到了宋代,中秋节成了民俗中的大节日,围绕着月亮的风俗,比如祭拜月亮普及民间,尤其是在京城盛况空前。

传说中嫦娥奔月是在八月十五日月圆时,于是每到这一天,人们在月下庭院中摆香案,供瓜果、鸡冠花等等供品祭拜月亮和嫦娥。供月饼拜月是到了明、清才有的习俗。拜月之后,人们在月下设宴邀饮,儿女喧哗,一片欢乐佳节的景象。

宋代人的《醉翁谈录》记录京城中秋拜月的风俗盛况。当时家家户户的子女,不论贫富,只要上了十二三岁的年纪,都迫不及待地穿上成人的装饰,登上高楼或是在家里中庭焚香、拜月。男子、女子心中都怀着祈愿,女子祈愿如嫦娥一样美貌,婚姻家庭圆满如皓月,多子多福;男子祈愿早日登科,「只为嫦娥爱少年」,反映男子们娶妻要娶嫦娥美眷的心愿。

到了清代,中秋节拜月时,拜月以女子为主,男子多不叩拜。京师俗谚说:「男不拜月,女不祭灶。」

赏月 玩月

唐玄宗曾在八月十五日之夜与贵妃临太液池,凭栏望月,因为楼不够高而不尽兴,想要兴建望月楼,次年安史之乱起,便作罢了。

宋代时,中秋夜登高楼赏月、玩月是时尚的玩乐。富贵的家庭张灯结彩装饰美仑美奂的凉台舞榭,邀集亲朋好友来赏月。老百姓就争占酒楼玩月,酒楼里一整夜丝竹笙歌鼎沸,里巷的儿童们连宵嬉戏。夜市的摊贩连结聚集,通宵达旦。

元代蒙古人和汉人一样有中秋玩月、赏月的习俗,八月十五日在西楼欢宴,在美丽的锦亭望月。

明代时南京建望月楼、玩月桥,清代时狮子山下有朝月楼,都是赏月胜地。此外,地方的美山丽水也都是人们登高揽月、登船游月的风致地。

宋代苏轼的名作《水调歌头》可说是赏月作的代表,一句「明月几时有,把酒问青天」和中秋夜紧紧系在一块,「但愿人长久,千里共婵娟」的情怀,千年来更是连通代代华人,今古一心。

吃月饼

周代礼制,秋分祭月、敬老,请老人吃糜粥,不是吃月饼,在唐代时也是一样。宋朝时已经有「月饼」了,但当时还不是中秋节的应节食品,而是一年四季都买得到的常民点心;浙江钱塘的市场中卖的「月饼」是蒸食的点心,还不是现在这种烘焙得香酥的月饼。

中秋节拜月供月饼、吃月饼是明清两代才形成的风俗。明代中秋节又称为「团圆节」,民间普遍用大大圆圆的月饼拜月亮,并且作为馈赠亲友的礼物。那时人们很重视月饼的「团圆」象征,所以用来祭月的果、饼一定要圆。

清代时拜月的「月饼」又称为「团圆饼」,圆径大的超过一尺,上面画着月宫、蟾蜍、玉兔,祭拜完后拿来吃,有的人家把月饼留到除夕夜才吃,叫做「团圆饼」。拜月之后的月饼分给家人吃,每人一份,家里有未能归乡的游子也要给他留一份。

中秋观潮 天语警示

八月十五日的月亮引得海潮大起大落,所以人们也兴起观潮的游兴。汉代时就有中秋观潮的雅兴,枚乘的《七发》赋中记述,中秋月圆时,将和诸侯们往广陵曲江口观潮。(「将以八月之望(十五日),与诸侯并往观涛于广陵(扬州旧称)之曲江」。)

汉代以后,中秋观潮之风更加普及、盛行。「浙江之潮,天下之伟观」, 杭州的钱塘观潮又是伟观中的伟观。钱塘江潮在中秋夜月圆后到十八日达到高峰,汹涌澎湃的潮头常达五米,回头潮甚至可达二十米,冲速飞快,有如奔腾的千军万马。唐代时钱塘郡郡守在每年中秋既望(十六日)迎潮设祭,寄寓平安的祈愿。

唐代诗人孟浩然有「八月观潮罢,三江越海浔」的诗句(《初下浙江舟中口号》),另一位唐代诗人姚合描写「杭州观潮」:「势连沧海阔,色比白云深」、「怒雪驱寒气,狂雷散大音」、「鸟惧多遥过,龙惊不敢吟」,排山倒海般的钱塘江潮真是惊心动魄!

宋代和明代风俗志中也都记述了钱塘江观潮盛况,钱塘江潮「水爆轰震,声如崩山 」的盛况到今天依然吸引着人们的目光。

观钱塘江潮曾经发生过很神奇的事。南宋时,每年中秋临安人大半都会去观看天下胜景的钱塘江潮。绍兴十年中秋前二天夜里,钱塘江上居民有人听到空中传来说话声,说今年当有数百人死于桥上,都是邪恶、淫乱、不孝之人。在死亡名册上的要叫他快来,不在册上的快快离去。隔天晚上,住在浦桥两畔的人梦见有人来告戒,明天不要登桥,桥将会折断。一早,桥畔相邻数家的人发现昨夜都做了相似的梦。

当天,江潮将至时,桥上站满了人,得梦指点的人都到桥边苦口婆心劝告熟识的人快下桥。那些人都不听,以为是妖言惑众。不一会,奔涌异常的惊涛激岸,桥震坏了,塌陷入水中,压死、溺死的有数百人。

人们后来发觉,死亡的尽是平日凶淫、不孝的人。受了这样的惊世教训,人们知道神可能用人想不到的异事来惩罚恶人,凡事都不是偶然的。

点灯 燃灯 烧塔

中秋夜,皇家内廷和一些地方民间有燃灯、烧火助月色的风俗。南宋的宫中,中秋节一整夜灯烛华灿到天明。浙江地方在江上放置「一点红」羊皮小水灯数十万盏,一夕浮满水面,灿如天上繁星,真是盛观。传说江神喜爱水灯,人们就放水灯来献给江神。南方乡村广泛流传着烧瓦子灯、烧瓦塔、烧番塔,燃火到深夜的习俗。点灯、燃灯、烧塔,灯火灿烂,把个中秋节点缀得好像小元宵。

中秋月亮分外圆!中华儿女共沐月光,产生代代相系相属的归属感;围绕着月亮,围绕着团圆,交融着中华文化悠久的情怀。中秋「桂子月中落,天香云外飘」、中秋的神奇事传达给世人赏月的外一章——日月轮转间,天地之道长存,明月普照善道!△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/9/6/69670.html
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