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神秘主义者早已预见「九一一」恐怖大攻击
 
【人民报消息】大纪元10月1日讯,(中央社记者张声肇渥太华特稿) 九一一恐怖大攻击事发之后,加拿大媒体很快就有报导,引述十六世纪法国预言家诺斯茶达马斯(Nostradamus)等神秘主义者早就预见激进回教徒攻击基督教文明,引发第三次世界大战的耸人听闻。

  本世纪初叶爱尔兰诗人叶慈的名诗「二度降临」(Second Coming)和美国诗人艾略特的「荒原」(TheWaste Land)也广受推介为值此乱世足资思考的「灵视」作品。

  「二度降临」和「荒原」都发表于一九二零年代初,第一次世界大战后的荒凉与凄怆,世人的沈迷,价值的紊乱,在这两位具有神秘主义倾向诗人的眼中,一一成为「末世」的景象。

  「二度降临」里面,「万物崩解,中心无法支撑」(Things fall apart; the centre cannot hold)之句对照纽约世贸大楼的崩颓,连「世界贸易中心」的名称里面都有「中心」一词,难怪叶慈之诗最近再度成为「显学。」

  的确,由这首诗的大意,可以看出诗人对最后审判的来临抱著巨大的疑惧。这首诗首先指出,猎鹰向上盘旋又盘旋,再也听不到放鹰人的呼唤;接著就是上述的「万事崩解,中心无法支撑」名句;紧接著是「无政府状态横扫全世界,天真的情怀横遭淹没。好人都失却信念,坏人则满怀激动的情绪。」这岂不是指激进的分子抱著必死的决心,要和西方文明世界玉石俱焚?

  「当然,某种迹象的显露就在眼前;当然, (耶稣基督的) 二度降临就在眼前」--是以什么巨大的「世界精灵」形象出现呢?叶慈说,沙漠里面的尘沙某处,狮身人头的形状,像太阳般空洞且无情的眼神,缓缓移动它的双腿,四周围,激愤的沙漠之鸟的影子在撤退。

  诗的末尾说,此时,一片黑暗再度降临,「现在,我知道了,二十个世纪的沈睡,在摇篮里被吵醒,转为梦魇,是什么样的狂暴的野兽,终于被吵醒,低首潜向伯利恒准备再生呢?」

  耶稣再世,按基督信仰的解释是准备「最后审判」,伯利恒是他首次降生的地点,在耶路撒冷南方,这位救世主出生地,如今却沦为中东纷争的焦点,「救赎」和「审判」彷佛交叉进行。

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2001/10/2/16197.html
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