爲什麼具有驚人的務實與彈性、長期尋求與中國政府談判的達賴喇嘛，卻要拒絕回國參加班禪的悼念活動，從而錯失良機？這篇代表中國政府觀點的文章不肯多加解釋。在達賴喇嘛自傳《流亡中的自在》一書裏，達賴喇嘛這樣解釋他的拒絕：

「他（指班禪喇嘛）死後，我接到中共佛教學會邀我參加他北京的葬禮的邀請。這等於是訪問中共的正式邀請。我個人很想去，但不免猶豫，去的話一定會面臨若干有關西藏問題的討論。如果日內瓦談判如期舉行，這實在是個好機會：但在目前的情況下，我覺得不該去，只好遺憾地拒絕了。」

在這裏，達賴喇嘛提到「不該去」的原因是「日內瓦談判」。查一下資料，就發現，早在1988年秋季，中共曾表示願意和達賴喇嘛討論西藏的未來，當時，雙方定於1989年1月在日內瓦晤談。但中國政府口頭上答應，實際上卻設置種種障礙，阻撓談判。他們無理地要求：1、不準任何外國人蔘加談判。2、連西藏流亡政府的成員都不許參加，因爲中國不承認這個政府。3、任何曾經支援西藏獨立的人都不得參加晤談。

到頭來，他們幾乎只肯和達賴喇嘛一個人談判。這樣無理的刁難，使得這次日內瓦會晤流產。就在同一個月的月底，班禪喇嘛去世，中共發出了上述邀請，讓達賴喇嘛去北京去參加班禪葬禮。有了日內瓦這番經歷，達賴喇嘛還敢一個人去赴這個「鴻門宴」嗎？

因此，我們可以說，十幾年前，達賴喇嘛之所以拒絕參加班禪葬禮，是由於中國政府長期在和西藏人的接觸中，所表現的出爾反爾，言而無信，仗勢欺人，毫無誠意。今天，國內的文章又把不肯接觸的責任推倒達賴喇嘛身上，可見他們對自己的作爲毫無認識。如果中國政府要證明自己是真有誠意的，現在還來得及，馬上放下強權態度，不設障礙，和達賴喇嘛舉行會談。