筆者曾有幸讀到過文革時御用文人寫的批判孔子、朱熹、王陽明的小冊子，這幾位先賢在世時就飽受小人的毀謗，尤其是朱子，其學說被禁爲「僞學」（一如今天的僞科學），其弟子和友人被誣爲「逆黨」（一如今天的反政府），可是文革時的文字打手對先哲們的批判更是盛氣凌人、不堪入目。如今，這類文字打手又奉獨裁者指令在官方媒體上殺氣騰騰地攻擊一個精神信仰，可是其表面「大義凜然」、實際斷章取意、肆意扭曲、栽贓陷害的架式和當年對儒家的批鬥沒什麼兩樣。

首先，在對法輪功的野蠻迫害已近三週年之際新華社仍需要連續發表文章批鬥法輪功這件事本身就證明了法輪功在三年的狂風暴雨之後仍然屹立不倒，尤其是近來，長春法輪功學員利用有線電視網播放真相片以及海外法輪功學員對江澤民的多次當面訓斥更是令獨裁者極度恐懼，也使新華社的文章顯得越來越歇斯底里。

李洪志先生的講法一直在明慧網上公開發表，光明正大，二十餘本典籍系統地闡述了深致的法理，只要認真修煉的人都會被其法理深深地打動，最近的《北美巡迴講法》更是揭示了許多千古之迷，使修煉者對《轉法輪》及其他講法有了更深的理解，更加融會貫通。而新華社的歪批只能印證老子的一句話：下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。

新華社攻擊說法輪功遭迫害爲什麼李洪志先生不能制止。這種言論與耶穌受難時十字架前那些人的言論太相象了。當年經過十字架的人搖着頭，譏誚耶穌說：「你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」祭司長、文士、長老也在耶穌極痛苦的時刻戲弄他，說：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他，因爲他曾說：‘我是神的兒子。'」如今，覺者承受着巨大的苦難救度着衆生，可是新華社的文字打手卻一如當年害死耶穌的耶路撒冷人一樣，惡毒地譏笑覺者的承受和覺者的慈悲。

耶穌沒有從十字架上走下來，耶穌許諾的再次來臨仍沒有到來，可是這並未使基督徒失去對主耶穌的信仰，基督教走過了三百年的血泊，歷經兩千年成爲一個全球的信仰，而當年百般加害基督徒的羅馬帝國則早已灰飛煙滅。二千五百年前的釋迦佛傳法時曾說自己「天上地下，唯我獨尊」，可是釋迦族在佛的晚年曾遭到大屠殺，佛的後世信徒也經歷過數次大的法難，包括共產黨的迫害，可是這一切絲毫沒有動搖佛教徒的信念。同樣，法輪功遭受的磨難只能使法輪功學員越來越堅定。

新華社居然把修煉和大學畢業相提並論來嘲諷法輪功。要知道基督徒在羅馬帝國時曾有多少人經歷了畢生的苦難，甚至喪生獅口而無怨無悔，佛教更是認爲要歷經數世的苦修才可以成佛。李洪志先生在講法時指出：「功修有路心爲徑　大法無邊苦做舟」從傳法開始就多次講過修煉的艱難。真正的修煉人怎麼會以爲修煉如同急於混個文憑的大學生一樣想混幾年就圓滿？新華社的言論實在是對精神信仰的無知和對法輪功弟子的堅定信念的褻瀆。圓滿是無私、美好的境界，達到無私、高尚的境界的生命應該得到生命的昇華，這是宇宙法理的公正，也是修煉者擇善固執、高尚其志的精神依據。可是圓滿是無私、無求的自然結果，而決不是人們孜孜以求、討價還價的私利。李洪志先生對此有過很多論述，可是新華社一再把圓滿描繪成像畢業文憑一樣的私利並借用一些心術不正的叛徒任意歪曲，實際是謗盡了所有的宗教。

新華社對李洪志先生關於衆生在中國轉生的法理連基本的概念還沒有學明白就開始上綱上線，以至於把李洪志先生關於「南宋」和「臺灣」的講法和「臺獨」聯繫起來，更凸顯其無知和可笑。轉世和結緣是佛家信仰的重要方面，在如今的中國，屢屢被文人寫進歌詞和散文詠歎人生的苦短與情愛，但他們不過是姑妄言之，並不真的相信。可是在科技發達的美國，醫學界的人士卻對此進行了深入的研究。I·STEVENSON教授經過數十年的努力在各國收集了大量的兒童前世記憶的案例並做了嚴謹的審查和核實，令人信服地證實了轉世的可能性。而相關的問題如瀕死體驗（NEAR DEATH EXPERIENCE，NDE）、離體體驗（OUT OF BODY EXPERIENCE， OBE）更是被大量的記錄，NDE目前正被荷蘭和英國的科學家研究，已漸漸進入主流科學。

B·WEISS博士是畢業於耶魯大學的精神科醫生，以前從來不相信輪迴轉世之事，可是在80年代他治療一位女病人時卻無意中使病人在入定（HYNOPSIS）的狀態下回憶起她的前世，驚訝不已的WEISS博士在此後使病人回憶起二十幾個栩栩如生的前世，並轉達了許多高層生命揭示的祕密，包括博士本人的祕密。四年後WEISS博士終於鼓起勇氣寫出了MANY LIVES，MANY MASTERS （多次轉世，多位大師）一書，此書被譯成十多種文字，在世界發行了上百萬冊。 後來，WEISS博士又進行了大量的前世回溯，甚至使這一世的親人共同回溯到相同的前世。這些案例被記載在他後來出版的兩本書THROUGH TIME INTO HEALING（追昔撫今）和ONLY LOVE IS REAL（唯愛是真）中。現在，前世回溯療法已被很多精神醫師使用。在回溯的前世中，人曾在不同的國度生活，曾經是男人、女人、白人、黑人、東方人、西方人。李洪志先生講到人們曾在中國轉生，被新華社攻擊爲背叛祖國，那麼WEISS博士是不是該被攻擊爲背叛種族、背叛性別呢？

還有一位精神醫師M·NEWTON博士和WEISS博士有類似的經歷，NEWTON博士通過大量的摸索，使接受治療的人達到更深的入定，從而回憶起元神（SOUL或靈魂）在轉世之間的另外空間的經歷，包括元神羣體（SOUL GROUP）的累次羣體轉生，互換角色；元神伴侶（SOULMATE）的累世夫妻之緣；做了壞事之後導致的能量喪失和產生的黑色物質（業力）；元神能量（功）的顏色與其層次的關係；元神在輔導者（GUIDE）的指導下反省前世、吸取教訓；元神在高級生命的指導下安排自己的來世（包括苦難，以償還以前的過錯或學習新的經驗，以及在一些關鍵的時刻受到考驗、做出選擇）；元神在轉生時把一部份自己（或能量、功）留在高層空間，甚至有的能量高的元神把自己的能量分開轉生（分身轉生）成同一世的不同的人；元神進入母腹被隔離前世記憶，以及死亡時離開身體的過程。NEWTON博士用了二十年的時間耐心地收集了很多案例，這些案例被記載在JOURNEY OF SOULS（元神的旅程）和DESTINY OF SOULS（元神的歸宿）兩本書裏，其細節和相互印證非常令人信服地證實了生命的不朽和輪迴的意義。

而令人驚異的是NEWTON博士的發現其實都在李洪志先生的講法中，很多驚人的信息都被李洪志先生當作不足爲奇的事實隨口道來。而除此之外，李洪志先生更開示給人更重要的信息，告訴人們人的真正生命從何而來、爲何而來。哥白尼的日心說曾使當年的人們大爲恐懼，同樣在今天，人們對自己不相信的事物也本能地有一種恐懼，但我們實在不應該恐懼真理。真希望新華社的筆桿子在罵街、扣帽子之前能靜下心來多讀一讀書、仔細想一想有關問題，不要再以不學無術爲榮。難道真的是無知者「無畏」嗎？難道你們不知道你們的咒罵是多麼有辱斯文嗎？

新華社攻擊李洪志先生以「圓滿」號召弟子進行新華社宣稱的所謂「非法」活動。難道大陸法輪功弟子按照憲法規定到北京信訪局上訪也是「違法」？難道事後追加的、與國家憲法相牴觸的、不敢提法輪功名字的所謂法律法規才算「合法」？難道對上訪講實話的法輪功學員濫施酷刑、毒打虐殺就是「合法」？三年來，執意違法鎮壓法輪功的人嚴重損害着中國的國際聲譽和政府威望，難道海外法輪功弟子爲了公正和平，爲了制止迫害而揭露迫害之邪惡、到中國使領館請願就是「違法」？如果這樣的話，披露美國前總統醜聞的所有美國媒體、以及在美國現總統就職典禮時前往抗議的逾萬美國民衆豈不都是罪該萬死、該統統「肉體消滅」「打死算自殺」了？

李洪志先生教導弟子所做的，是在法輪功遭到無端的非議與不公正的對待時，和平地向政府反映一下情況，從每個弟子自己的親身體驗出發告訴人們我們是無辜被迫害的，這不過是在行使中國憲法和法律保障的公民的基本權利以維護正義。當年的釋迦讓弟子們出家、耶穌讓信徒們背起十字架跟他走，與此相比，李洪志先生對弟子們的教導有何過份之處？他的信徒的遭遇難道不都是江澤民集團的迫害造成的嗎？的確，李洪志先生教導弟子要擇善固執、不向邪惡屈服，但這有什麼錯嗎？歷史上很多讀過聖賢之書的人爲正義付出巨大的代價、甚至生命，難道我們應該責怪孟子「捨生取義、殺身成仁」的教導嗎？難道我們能說孟子在讓人自殺嗎？

新華社還把李洪志先生的《北美巡迴講法》和其他講法割裂開來，無知地拿出一些話妄加批判。其實任何平心靜氣地仔細讀過李洪志先生20餘本講法及文章、詩詞的人都可以看出其內容是融會貫通的，這就是道中人所稱的「法的圓融」，或現代物理學所說的自洽（SELF CONSISTENCY）。關於「舊的勢力」，李洪志先生早在《轉法輪》中就指出高層生命的不平心理，和講出關於主元神、副元神的道理時所費的周折。在《轉法輪(卷二)》中更講到耶穌的受難。在1998年、1999年迫害開始前的講法中更是數次提到這一問題。新華社的文字打手爲了完成命題作文，自然不肯花功夫認真地讀一讀法輪功的書籍；又誤以爲法輪功原著都被燒被禁了，沒幾個人能知道究竟，便肆意斷章取意，羅織罪名。

新華社還攻擊李洪志先生讓弟子在向世人介紹法輪功時不要講得過高，誣衊說這是爲了欺騙。法輪功的所有書籍全在互聯網上，有教無類，除了大陸的封鎖之外任何人都可以免費下載，請問有如此光明正大的欺騙嗎？至於不要講得過高，李洪志先生從傳法一開始就這樣要求弟子，在以前的很多講法中都有論述。一個老師沒有教小學生微積分，難道他在欺騙嗎？孔右蠆氖┙蹋諂燮穡懇斬源籩諡喚脖扔鰨悅磐講拋齦靼椎慕饈停訓浪諂燮穡渴灣榷源籩諡淮蘚悍ǎ隕喜孔蘢硬糯叩姆ɡ恚藻紉陡竊諂淠榛ㄎ⑿χ校渙⑽淖鄭掏獗鶇訓浪蒼諂燮穡康故牆竺竇牛饉舜舐矯裰謁薪喲シ止κ榧那潰眯祿繚詵止κ榧卸險氯∫猓烈饌崆獠攀瞧燮Ｈ綣忝欽嫺拿揮行幕徹硤ィ裁床桓胰麼舐矯裰諫賢畝練止κ榧課裁床桓胰眉岢中叛齙姆止ρг痹諉教逕獻雜山不埃?p>本文不針對任何不相信法輪功的人。任何人都有不信的權利，但任何人也都有相信的權利。法輪功學員遭受近三年的野蠻迫害，卻從不訴諸暴力，這本身就證明了法輪功是一種多麼平和的精神信仰。他們沒有象下崗工人一樣要求經濟補償，也沒有象民運人士一樣要求政治改革（當然筆者同情下崗工人，也敬佩民運人士的正義之舉），他們只要求一個不受迫害的環境和修煉的自由，難道連要求這一點點憲法中承認的權利也是罪過嗎？筆者此文也不針對在自由社會發表對法輪功的不同意見的人士，雖然筆者希望這些人士能在發表不同意見的同時爲制止對法輪功的迫害盡一份心力，實踐一下「我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利」，因爲那即是在捍衛你自己作爲一個文明社會公民的說話權利。

但是我們必須看到，同新華社在三年來發表的所有針對法輪功的文字（包括何祚庥的言論）一樣，這篇歪曲謾罵《北美巡迴講法》的批判稿充滿了語言暴力和強盜邏輯，它絕不是表達不同意見的評論文字，正如姚文元的「評新編歷史劇海瑞罷官」不是一篇文學批評一樣。筆者希望這篇暴力文字的炮製者把自己的這篇文章和文革時的批孔、批鄧的文章比較一下，然後問一問自己的良心，你的這篇殺氣騰騰的咒罵文字和文革時的語言暴力有何區別？目前已有至少四百位法輪功學員被迫害致死，而你的這篇文字又將掀起對法輪功的新一輪仇恨，不知又會有多少無辜的法輪功學員因你的文字而被迫害致死，你們這種以筆殺人的罪惡難道不更甚於以電棍、刑具殺人的邪惡警察嗎？

當年的「批孔」雖然是個別人爲了最高層你死我活的爭權奪利而發動的政治運動，但其結果是讓不止一代人遠離、甚至徹底擯棄了中國傳統道德文化的精華，成了徹底的唯物唯利唯權論者。新華社現在又在向一個精神信仰狠掄棍子，而這種棍子可以打在任何一個宗教信仰頭上。但願這一次有足夠的人已經有了免疫力，能夠明智地擺脫少數當權者的利用，從自身做起，化解新華社一族給中國社會帶來的道德災難。

摘自(明慧網)