  十七岁时的韩秀 |
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【人民报消息】照片上这位美丽的少女叫韩秀，那年她才十七岁。 韩秀1946年出生在美国纽约市，母亲是中国留美学生，父亲是美国人，1949年母亲只身带她回中国。文革期间在新疆度过九年，文革结束，凭着智慧与毅力摆脱中共的百般刁难，如愿返回出生地美国。1982年春天与美国外交官结婚，然后游历多个国家，曾在台北住过一年、北京又住了三年、南台湾的高雄住过三年。而后，她几乎像候鸟一样每年要到台湾。 韩秀是一个外交官夫人，同时又是作家，面对即将看得见中共的崩溃，什么才不会给中国大陆与全世界带来太大的震动呢？当这个最后的共产主义堡垒瓦解之后，这个世界将会有什么样的景象？中国大陆如果没有共产党又会如何？中共为什么会对赵紫阳那么恐惧？一个十岁小孩为何会预言中共的日子不会长久？为什么中共镇压法轮功可以看出这个政权的愚不可及等话题？她对《九评共产党》有何特别的感受？…… 2月23日，美国外交官夫人韩秀在台北接受大纪元记者岳芸专访，韩秀一一阐述她对上述问题的看法。 大纪元记者原本要以电话越洋专访韩秀，待联络上刚好正值她已安排好来台的行程，问要不要在台湾见面谈谈啊，当然好，于是有了这个美丽的偶然机缘。在20日那天寒流来袭，去韩秀下榻的饭店访谈时，记者特地穿了中国棉袄，因为不少人说韩秀“比中国人更中国人”。 为什么韩秀是“比中国人还中国人”呢？让我们先听听韩秀自述她的在中国的人生经历，或许可以找出答案。  韩秀2月20日晚间摄于台北下榻的饭店。 |
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外公去世多年 仍像与我们生活在一起 我外祖母是位旧式的中国妇女，在她成长的过程中，就是中国传统的尊重家庭，结婚以后尊重丈夫的看法，这些东西并没有变成教条来约束她，而是变成很自然的一件事情。 比方说我外祖父在1937年就去世了，对于我外祖母来讲，外祖父好像还跟我们生活在一起。比方说这件衣服很好看(指着记者的米色棉袄)，然后穿起来以后呢？我外婆会说：“你外公说啊，你这件衣服好看。”她不说她说，她说你外公说，所以我小时候从来没见过外公，因为我1946年才出生，我们之间根本不可能见到，但是我好像活生生的可以看见外公，因为都是外婆在说。 我在四岁启蒙学写字，外婆说：“嗯，你外公说，你这字像鸡爪子。”意思是指字不好看，等练得多一点以后，她说：“现在比较像凤爪子了。”也是外公说的，不是外婆说的。所以就在这过程里头可以感觉到，这家里头主事的人还是外公，这是她从一而终的基本态度的精神力量。 她是这样去对待一个已经故去了的丈夫这样的人，1949年以后到了北京，当时的大陆政府慢慢知道她从前是在国民政府做事的。她年轻时曾经跟外祖父到日本，在帝国大学念经济，回来以后在交通银行。大陆的政府就跟她讲：“你还可以出来做事呀！” 我外婆就说，我是旧式的女人，一辈子只嫁一个男人，只给一个政府做事。哪一个政府？就是国民政府，所以她从前给国民政府做事，今天不可能给大陆所谓的人民政府做事，她就没有做。 外婆的启蒙经验无比珍贵 一生受用无穷 后来外婆就到中国书店去修缮书本，修缮书本是她妈妈传下来的一种技能，外婆可以通读古文，零散的古文她可以聚集成篇，然后装订成书。修缮书本是她的家传，整个一套活儿都是在家里学出来的。 外婆会顾问对于我来讲简直是无比的珍贵，因为我1949年从纽约到大陆，然后就在中国大陆的环境上学。如果我不是四岁时由外祖母启蒙念千字文，念三字经这样来学汉字的话，那我今天跟大陆同年龄的人就没有很大的区别。 到了1956年大陆推广简体字的时候，我汉文的基础已经打好了，那时候我已经十岁了，在家里已经学到了该学的很多道理，很多东西已经在手里了。那时候出来简体字，我外祖母就讲：“简体字这东西啊，它有一个很大的败坏作用，这种作用我们可以称为是欺世灭祖的行为，将来的中国人不认识中国字。” 那时外祖母教我一个办法，在学校里写简体字，因为要在学校生活下去，还得跟别的同学在一起，在家里就写正体字。所以那时候我就知道，世界上并没有简体字与繁体字，而是简体字与正体字，中国传统的字应该就是这样。 那么到了今天，很多大陆学者还是没有办法面对《汉书》，中国大陆的中华书局想把二十四史变成简体字还是办不到，因为古汉字是不能变为简体字的，因为每个字涵义不一样，把它变为同一个简体字之后，上下文已经不通了。实际上到了现在，很多人说有困难，因为阅读的时候不可能好好的去领会古汉语里所有的内涵，原因就在于此。 有强健的体魄 才能够撑得住 道德的力量不可全部颠覆掉，否则中国人安身立命那块土就没有了，所以外婆是完全在旧道德体系下成长的女性。但是她以一个柔弱的女子对抗非常强大非常残暴的政权，保护一个被这个政权视为敌人的小孩儿(指韩秀)，保护这个小孩在可能的范围里健康的长大。 外婆总是跟我讲，你将来要吃很多很多的苦，所以你一定要比别的孩子更要锻炼自己。别人跑一百公尺，你要跑两百公尺；别人有时候可以偷偷懒，你不能，为什么？因为一定要有强健的体魄，如此才能够撑得住，否则身体撑不住。 我后来到了新疆，深深体会到外婆的先见之明，在那么强的劳动力之下，很多人都吃不消，人都不成形了，我还可以站住。虽然经历了很多很多事情，到了美国之后，健康情况很差，但是过了很短的时间我就可以恢复，那是因为底子打得好。 一方面是外祖母拚命尽量让我吃好一点，大灾害或饥荒的时候，她也想办法换到一些粮食，让我不会挨饿，那时候正是成长期，不能挨饿的。然后就是运动，对运动，她坚持这么说：你要为自己做准备，否则等需要的时候已经靠不住了。 要站着倒下去 不可委曲求全  韩秀的自传体小说《折射》，左边是新版本，右边是旧版本。 |
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在我成长的过程是看不见“希望”这东西，哪一天是尽头，根本看不见，压根儿想不到我还会有一天回到美国来。但在看不见的时候，在短短生命当中还要保有尊严。你不一定能活出去，你就算倒下去，也要像个人样倒下去，不能用你的膝盖去接触这块土地。就是说倒下去也要站着倒下去，不可以说委曲求全。 我的大陆经验没有委曲求全过，完全没有投降过。我在十七岁时，就是刚刚你(指记者)说那张漂亮照片的时候，学校就说，如果我写一个东西彻底跟父亲划清界线，我父亲是美国军人，只要写父亲是中国人民的敌人，永远也不会跟他认同，也不会去找寻他的国家，就写那么不到两百字，大学门就开着可以走进去了。 我问如果不写呢？他说那你明天就到乡下去，到山西去，我就说现在要回家收拾行李了，那时我十七岁。当时所坚持的就是女儿不能背叛父亲，就这么一个东西。 而且我很清楚的知道，父亲在中国的时候，就是1943年到1945年，那时候是美军在帮助中国，美国人民与中国人民都是站在一起抵抗日本，他没有做任何对不起中国人民的事情，当时我就觉得这种说法本身是不对的。 面对一个不对的，但是非常强大非常残暴，它可以决定你一生命运的这么样的一个政权，那样柔弱的十七岁女孩子，到底要什么？那时候我觉得只有守住我的原则，可以送我到乡下去；文革的时候我没有办法，我到新疆去。要怎么苦、受什么样的罪都不要紧，但是人不可以把自己心里头那块净土都丢出去了。 (待续)
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