第二點，九評雖然揭露了共產黨很多的邪惡，但是九評你認真的讀一讀，你發現他字裏行間少一種東西——仇恨。很多人在控訴中共罪行的時候，他是抱着一種仇恨的心態在控訴的，有些人抱着委屈的心態在控訴，就是所謂的「傷痕文學」，有的人抱着跟中共抗爭的這種心態、鬥爭的這種心態去控訴的。那麼不管你採用什麼樣的心態跟中共去抗爭，有的人希望中共改良，有的人希望推翻中共啊，有的人是把中共當作朋友勸說它，有的人把中共當作對手。不管是什麼心態，極少有人在批判中共的時候，採用一種居高臨下的態度，就像人看歷史的垃圾一樣去看待它，中共從來沒有見過這種陣勢。
用九評的公告來講，就是給中國共產黨蓋棺論定，就是採用一種高屋建瓴，居高臨下的態度去看中共，中共自從誕生之日起它就沒見過這個陣勢。這樣的高度去批判中共帶來一個什麼樣的特點呢，中共沒有還手的餘地，你是我的對手，我可以跟你打；你求着我，我可以去壓迫你。但是呢它一看，這個九評站的角度這麼高，他幾乎沒有什麼還手之力，高得它夠都夠不着。九評的目地根本上也不是爲了推翻共產黨而寫的，但是客觀上它起到了一個解體中共的效果，正是因爲不是爲了推翻你而寫的，所以根本就沒有把你當作是對手。那麼就是因爲九評他站的角度非常的高，他完全從精神層面的話，它是壓倒性的氣勢對中共，而且九評他是在中共的黨文化之外去看中共的，這個是截然不一樣的。
有很多人他們對中共的善與惡、對與錯的判斷都是站在中共給他長期以來洗腦形成的善惡標準上的，所以中共它非常迷惑人，它說黨雖然不好，但是黨在改進；或者說黨很好，黨內一小撮人他們做的壞事；或者說沒有共產黨了，天下就會大亂了；要給共產黨時間，等經濟發展了，中國就會走向民主化等等。中共給老百姓灌輸了很多很多這種黨文化的是非標準。
但是九評出來後，他是用天理來衡量共產黨，他不再採用共產黨的善惡標準去衡量共產黨，他採用的這種善惡標準是非常正的，而這樣的善惡標準能夠使人真正把共產黨看清楚。比如共產黨說，我們殺了一些人，我們殺這一小撮人是爲了大多數人獲得幸福。那麼很多人就講，是啊，魚和熊掌不可得兼，反正中共是爲了我們這些活下來的人好，那麼這種心態就是一種黨文化的心態。很多人就說，如果我是鄧小平，在這種情況下，我也得在天安門開槍；如果我是江澤民，我也鎮壓法輪功。他們這樣說的話已經在黨文化中看共產黨了，他們說雖然共產黨做這件事情是很壞的，但站在共產黨角度上講是不得已的。
而九評的出現他給人的善惡標準是以天理作爲標準的：人命關天，你不能隨便殺人；那怕你是一個政黨，你也不能凌駕於法律之上等等。那麼這樣人和政黨之間，人和政府之間，人和其它人之間，人和自然之間，各種各樣的關係可以理得很順。在這種情況下，他實際上是取代了中共過去的善惡標準。
中共撒謊的目的是什麼？就像剛才胡平先生講的，專門從事製造和重複謊言的部門叫真理部，爲什麼叫真理部呢？他的統冶是希望能夠壟斷真理，什麼是對，什麼是錯，因爲共產黨講無神論，什麼是對，什麼是錯，你們不要去看《聖經》，也不要去看佛經道藏，儒家經典。什麼是對的呢，黨就是對的，黨永遠是對的，你們跟着黨走就行了！
九評的出現使老百姓看到共產黨是錯的，他不是以一件事兩件事去看，他是以系統的方式去看到共產黨是錯的，老百姓已經不再以自身的受到迫害侷限性去看共產黨，他是以系統的，理論性的去看共產黨。其實叫「錯誤」，這個詞用的很不恰當，其實應該叫「罪行」。因爲錯誤是過失，就是我一不留神或者我沒有控制好自己某些不好的思想，我犯了一點小錯誤，共產黨犯的都是罪行，它已經殺人了，這是九評的第二個特點，他並不是把共產黨作爲一個對等的角度，它是以一種居高臨下的，精神的高度，遠遠超出共產黨的高度來看共產黨，我想這是九評的非常有力的第二個原因。
（待續） (根據錄音整理)
打印機版
