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皇天無親 惟德是輔(圖)
 



這個「福」字暗含「子、田、才、壽、福」五種字形,寓意「多子、多田、多才、多壽、多福」
,是世上惟一的「五福合一」、「福壽合一」之「福」,又被稱爲「長壽福」和「天下第一福」。

【人民報消息】「迎春祝福」、「開門迎福」、「迎春接福」、「新春話福」。「福」是新春之際人們說的最多的字,不但掛在口上,每當新年到來時,家家戶戶還將大紅「福」字,喜氣洋洋的貼在大門上、牆壁上、甚至傢俱上。

「福」字指福運、福氣、福星、福分、福祉、福至心靈、幸福等等,是人們對來臨的新的一年寄予美好希望之意。

找回心靈的一方淨土

民間的祈福文化由來已久,祈福是指人們敬天拜神,特別是在遇到危難時,希望得到神明庇佑,增加福運,化險爲夷,平安度劫。

中國自有文字以來就有「福」的象形文字,「福」字在甲骨文中表現的意義是「雙手捧酒食奉於神主前」,這是古代祭祀的形象寫照,含義是向上天祭祀祈求,敬拜上天,從而帶來無盡的平安和喜樂,得到真正的福。

漢字的「福」字左邊是「示」字旁、「示」是祭壇的象形文字,多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關,古人接近祭壇,是要得到上帝的引領和神性的啓示。

後來,這個象形字的意思又引申爲「啓示」,當用作部首時,代表上帝或神明;右邊的字旁,解釋爲每個人都有神所賜的一口田,找回那心靈的一方淨土,福即至。表示人們只要虔誠的信神,神就會賜福。

《左傳》上說:「福,佑也」,意思是神靈保佑,逢凶化吉爲福。《詩經》的雅頌中有「報以介福,萬壽無疆」、「君子萬年,福祿宜之」;《說文解字》中說:「福,備也。備者,百順之名也,無所不順者之謂備」。

「福」具體指什麼呢?古人歸結爲五個方面,謂之「五福」,即快樂、幸運、長壽、美德與和平。

中國書法歷來就有寫「福」的傳統,「福」字也是書法作品的重要內容。歷史上文人墨客爲後人留下了許多「福」的墨跡。楷、行、草、隸、篆諸體應有盡有,規格多樣,內涵豐富。

天下第一福

「百福圖」、「千禧圖」更是享譽中華,影響世界的佳作。其中被譽爲「天下第一福」的則是清朝康熙皇帝寫的福字。

康熙十二年,孝莊太皇太后60歲大壽將至,不料突染沉痾。百般無奈下,康熙決定嘗試「請福」,一氣呵成了這幅「福」字。孝莊太皇太后自此百病全消,並以75歲高齡得以善終。

事後康熙幾番重提御筆,卻再也寫不出其間的神韻,所以民間盛傳此福爲「天賜鴻福」。

康熙親筆所書的這個「福」字,筆法渾圓遒勁,並以「康熙御筆之寶」印璽加頂,被稱爲體現出傳統文化的正宗福氣。由於這個「福」字中的「田」部未封口,因此人們認爲是鴻福無邊、無邊之福。

同時這個「福」字在寫法上暗含「子、田、才、壽、福」五種字形,寓意「多子、多田、多才、多壽、多福」,從書法角度看,將數個字合爲一體卻流暢自然,已屬罕見,更爲珍稀的是,這也是世上惟一的「五福合一」、「福壽合一」之「福」,它又被稱爲「長壽福」和「天下第一福」。

皇天無親 惟德是輔

每個人都盼望得到福氣和福分,趨吉避禍。那麼到底怎樣才能得到真福呢?怎樣的人才算是有福呢?古語說:「天道無親,常與善人」、「皇天無親,惟德是輔」,意思是說天道不分親疏,對所有的人都一視同仁,但行善是符合天道的,所以天道總是與善良的人同在,讓善良的人做起事來猶如神助。

也就是說人們要多行善事,只有不斷的做符合天道的事情,才能得到神助。因此幸福與真誠、善良、無私爲伍,總是出現在有德行的人身邊,與虛僞、奸詐、陰險、狠毒水火不容。

一個人的福分其實是與他的德行、道德水平緊密相關的。德與福關係包括兩方面內容。首先,人是否幸福由外在於人的天道或神決定。神秉執公正,揚善罰惡。人們應敬畏天命,懂得感恩、知恩、報恩,修明德行,才能增長福德。

《詩經》中強調修德配命,即與天的意志、命令相配,自然獲得「多福」的結果。其次,儘管神主宰着人的禍福,可以感知人德行的善惡,但是人人都可以通過修養德行來改變命運。

美好的德行將得到上天賜予的幸福,無德的行爲則導致福分喪失與災難降臨,人所遭遇的一切禍福皆非偶然。正如古語中說:「禍福無門,唯人所召」、「禍由惡作,福由德生」,可見禍福之根源在於人之心。

唐代醫藥、養生學家孫思邈在《福壽論》中說:「福者,造善之積也;禍者,造不善之積也」、「福兮可以善取」,所以無德即無福。傳統文化提出德行爲福的前提,倡導人要修德向善,道德修養的不斷提高,會促進幸福的獲得,會有福德和福報。△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2015/2/16/60962b.html
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