清焦秉貞《歷代賢后圖》冊。

【人民報消息】周朝以仁德立國，那時候，不僅國君有聖德，而國君的母親、后妃的德行在當時乃至現在都起了非常重要的作用。 周朝有三位開國先君，而這三位先王的夫人，也就是太王的夫人太姜、季歷的夫人太任、文王的夫人太姒都母儀天下，輔佐和教化了開萬世太平的君王。這三位夫人被稱爲周初「三太」，她們個個誠莊恭敬，都有非常高的道德和品格。 後來，爲了追隨這三位非常有「女德」的賢妻，希望妻子都可以像「三太」一樣，人們就把已婚的女性稱爲「太太」。 其實在《詩經》中也有關於這三位夫人的詩篇。 那其中有一篇叫做「思齊」，在開篇就寫道：「思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。」是說周王朝的興起和這三位偉大的母性是分不開的，那其中以太姒最爲賢德，獲稱文母。 還有大家耳熟能詳的「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，也就是《詩經》中的第一篇《關雎》，就是描述太姒和周文王的。很多人認爲這只是一首單獨描述愛情的詩歌。其實不然，因爲從中我們也可以學到一些做人的道理，甚至是擇偶標準，還可以學到什麼是合乎禮節的婚嫁。 根據歷史記載，太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，還深明大義。據說她還在孃家的時候，生活就很儉樸，對自己的老師都是畢恭畢敬，待人也是溫柔和氣，所以大家都傳頌她的德行。 周文王年輕時，有一次在「渭水之濱」偶然間遇到了太姒，驚爲天人，頓時生起了愛慕之心。後來又得知太姒心地善良，通情達理，生活也很節儉，於是西伯昌，也就是文王，決定迎娶太姒回家。 可是要到「渭水」來迎娶太姒，需要渡水，而這裏並沒有橋。於是，西伯昌就「造舟爲梁」，也就是讓船和船相連，成爲浮橋，爲的就是親自來迎接太姒。據記載，當時的場面十分盛大。進入了新的家庭，太姒敦厚溫柔，也非常守婦道，所以受到家人的愛戴。 太姒在成爲了文王夫人後，更加賢淑。她仰慕祖母太姜和婆婆太任的德行，勤儉持家，相夫教子，從來沒有失禮和過失的時候，並且不忘行子女的孝道，還經常回孃家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，所以也被人們尊稱爲「文母」。 太姒協助文王把皇宮內治理得井井有條，這讓文王沒有任何後顧之憂，能夠專心致志地治理國家，因此德政流佈、教化大興。 太姒被後人尊爲「周十臣」，就是位列周朝第十位著名大臣，而她也是其中唯一的女性。在太姒和衆多大臣的悉心輔佐之下，周國的發展也越來越好。到文王晚年時，已經是「三分天下有其二」了。 太姒教育孩子也十分成功，使他們從小到大都沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，後來他們的二兒子姬發——也就是周武王，伐紂滅商，救百姓於水火，建立了大周王朝。四兒子周公旦制禮作樂，奠定了以德治爲理念的根基。周朝的王業延續了整整八百年。 文王治外，而文母治內，現在有人稱妻子爲「內人」或者「內子」，稱丈夫爲「外子」，據說也是由此而來。△