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2020年2月21日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
宋仁宗如何護衛子民 走出瘟疫災難(圖)
 
允嘉徽
 



宋仁宗愛民如子,當國家遭災、疫時,誠懼內省,贍養百姓。

【人民報消息】「瘟疫」在古今中外都和歷史共存,有的國家民族在瘟疫中滅亡了,有的則走過來了。回首中國歷史,北宋盛世仁宗掌朝時也經歷了幾次瘟疫。宋仁宗在歷史上是以仁慈寬厚聞名的天子,在瘟疫流行時他是怎樣應對的呢?他是怎樣護衛子民走出瘟疫的?

脫下龍袍 誠懼內省

據《宋史》記載,宋仁宗知道國土境內發生大瘟疫,百姓受難時,不是下令處罰官吏,也不是照樣歌舞昇平遮蓋災情,而是「脫下天子的龍袍,暫離正殿,不受朝賀」。宋仁宗誠懇表示愧於奉天行道的天子職責,並責罰自己的失責。他減少自己的膳食、減損美味,同時停止娛樂,誠懼內省,查察自己的掌政是否違反人道?是否符合天道?

關懷災疫貧病 頒善救方

宋仁宗除了省察責己,更積極賑濟救災。他下詔傳達對受災百姓的悲憂之心、哀憐之情,並且化悲憂為行動,下令救濟,實施救災安民的賑濟措施。

天聖六年(公元1028年),宋仁宗剛剛繼統之初,臨安(今杭州)發生大瘟疫。仁宗拿出自己的錢給貧民就醫買藥以及買棺收斂死去的家人,並撫恤死於瘟疫軍人的家屬。

宋仁宗哀憐災、疫中生病的百姓缺乏治療的處方和救命的藥物。他為了濟救無法得到適當醫療救治的百姓,在慶歷八年(公元1046年)頒布《慶歷善救方》,並由官方給予病民金錢和藥物治療。

京師發生大瘟疫時,宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家:窮人很可能沒錢看病哪,也很可能被庸醫貽誤病情,甚至夭壽早亡,怎麼辦?仁宗命令太醫找來善於把脈的人,就近在各縣衙門為貧民開設公診、給藥,這是免費的「義診」兼給藥,同時又免除租用公家和私屋者十天的房租。仁宗哀憐百姓之情、體恤貧病者的措施都直接使在刀口上。

貴百姓 賤珍藥

為了幫助百姓抗瘟疫,仁宗命宮中太醫為百姓研究抗疫藥方,合出藥來。他又命內侍拿出高貴藥材,內侍拿來兩個犀角,讓太醫鑒定分析藥性是否合用。其中有一個是稀有的「通天犀」,這種犀角中有一孔,能上下通貫出氣,也叫「辟水犀」。李時珍的《本草綱目》說通天犀角「夜露不濡,入藥至神驗」,當時仁宗內侍李舜舉知道通天犀是珍稀寶藥,就請求留下這個犀角供皇上御用。豈知,仁宗皇帝一點都不高興,說道:「我豈是貴異物而賤百姓的人?」說著就把通天犀打碎了。

在這節骨眼上,讓我們回憶起古代西周國邦新建時,召公曾告戒開朝的周武王「不作無益害有益,不貴異物賤用物」。讓我們看到宋仁宗這位仁慈寬厚的天子,深明神州古訓,而且躬身力行。

出錢賑濟災民

慶歷八年年末,異常的大雨連灌成災,許多百姓的田地被沖毀,谷物歉收,饑民流離失所。仁宗拿出內藏錢幣、絲帛給理財的三司——鹽鐵、度支、戶部作為救濟災民之用。仁宗指定這些錢用來貿易、調度谷糧,賑濟河北災民。並令河北官府給流離失所的災民蓋庇護的房舍,安置災民定居,使他們不再到處流浪。

次年,仁宗又下詔用二十萬緡錢買谷種,分配給河北的貧民,重新種植谷物,重新建造新生活。對那些因為水災造成谷物歉收以致饑餓偷盜的人都從輕發落,所犯的罪不及刑的拘禁犯人都加以釋放,監獄中囚禁的罪人都減罪一等。仁宗曾賑濟受災嚴重的瀛、莫、恩、冀等州兩萬緡錢,給饑民贖回自己的孩子。

贍養百姓為懷 多管齊下

皇佑元年(公元1049年),河北發生瘟疫,仁宗遣帕特使頒藥賑災;七月時,下詔各州買藥治療百姓的疾病。除了醫療安民,仁宗還有及時的實質救濟措施,該年六月,下令免除河北復業老百姓的租賦兩年,到了十一月仲冬,仁宗下詔賑濟河北災民,凡是年紀八十歲以上和重病不能自理者,都可得給米一石、酒一鬥。

嘉佑年末(公元1063年),仁宗下詔給無主的死者埋葬屍體,一棺給錢六百,小兒棺三百。

仁宗處處以贍養百姓為懷,對百姓的生死大事,思慮周到,施惠百姓也很寬厚。

慶歷初年,仁宗就下詔國內各地立義倉,到了嘉佑二年,仁宗又詔天下設置廣惠倉。這些義倉在災害發生時都能及時發揮效用,使得老幼貧疾這些人都能得到養護,這種制度影響有宋一代,累朝相承。

在宋仁宗寬厚為民的親政下,許多忠臣、賢良官吏都得到鼓舞,響應仁政,就如「聖代無隱者」的寫照。例如,富弼治理青州(山東省舊府名),置房舍十多萬間收養流民重建生活,救活五十余萬人;治理鄆州(春秋時魯國邑地,在今山東境內)的劉夔開倉廩發糧賑濟饑民,救活無數人民,讓淪為盜賊者走回正路。

(參考數據:《宋史》)△

(有刪減)
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/2/21/70470b.html
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