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天下奇谭(274)一出好戏 令寡母贤德 子祠显贵
 
刘晓
【人民报消息】在当今世界,世人耳闻目睹的电影电视等各种文艺节目,都充斥著情、欲、色,刺激著人们的感官,推动著人们自我的放纵,加剧了人类道德的下滑。而在没有现代娱乐节目的古代中国人,也有自己的娱乐方式,比如学习诗歌、欣赏歌舞、观看戏曲等。 中国戏曲源远流长,据说在春秋战国时,有戏剧表演。到了元代,戏曲水平有了质的飞跃,奠定了中国戏曲的艺术形式和表演风格。许多文人通过戏曲这种艺术形式,抒发抱负、针砭时弊、影射社会、传播文化、弘扬正气、教化百姓。 到了明清两代,戏曲更加普及,剧种更加丰富,已成为大众娱乐的主要方式,真正做到了雅俗共赏,且具有劝善惩恶的内容,对社会生活影向极大。据说当时全国各地的地方戏种就多达三百多种,大大小小的剧团戏班不计其数,遍布城乡。 中国悠久的历史中,有许多可歌可泣的故事。历史上的忠诚义士、豪杰英雄、清官廉吏、贞节烈女、才子佳人,都成了戏曲表现的主角,歌颂的对象。通过戏曲表演,他们的精神潜移默化的影响著观众。很多不识字的普通百姓,由此了解了中国历史,了解了什么是忠孝节义,什么是善恶有报,因此也懂得了做人的道理,那就是敬天畏命,重德行善。因此古人有言:「所有劝化人心的方法之中,最能感动人的,莫如一出好戏。」 且说清朝有一个昆曲传统剧目《双冠诰》,又名《双官诰》,讲的是明朝山西大同人冯瑞家的婢女碧莲守节教子,一举成名的故事。 以医道闻名的冯瑞与山西提学副使林翘有世仇,林欲害冯。于是,冯瑞避祸远走他乡。他的朋友范子渊与冯瑞相貌酷似,便假冒其名在本地行医,林遂将他杀死,世人都以为死者是冯瑞。 这样以讹传讹(俄),冯家也信以为真。冯瑞的妻子罗氏、妾莫氏大恸之后不能守节,先后改嫁他人。唯有婢女碧莲日夜纺织,抚养莫氏所生的幼子冯雄,每天督促他读书。 此时,冯瑞因治愈了大臣于谦的疾病,留在于谦府中,其后又得到于谦的举荐,随明英宗北征,立功而返,授为兵部尚书。冯瑞衣锦荣归,老仆(浮)冯仁告诉了他离别后家里发生的事情,冯乃立碧莲为夫人。这时,儿子冯雄亦因碧莲勤督课读,高中探花。冯瑞、冯雄父子皆上表为碧莲请封,碧莲得到了双诰封。这就是昆曲《双冠诰》的故事。 到了清朝嘉庆和道光年间,安徽婺(mu ) 源一门三兄弟董桂新、董桂敷和董桂科,分别中了进士,他们的继母某太宜人(注:五品诰命称「宜人」)对前来祝贺的亲朋好友说:这是我观看了一出好戏的结果啊。我刚守寡的时候,年纪尚轻,有人以家贫、孩子年幼等理由,劝我改嫁,当时我拒绝了。后来在亲戚家观看了《双冠诰》这出戏,使我坚定了守节的信念和意志,决定一心一意抚养三个孩子,教育他们长大成人,这才有了今日,你们不要再说看戏没有什么用啊。 之后,这件事记录在了清代梁恭辰所著的《劝戒录》中。梁恭辰在《劝戒录》中评价说:「太宜人以贤德闻名当地,这是她表示自谦并教诲别人的话。她以亲身经历劝化别人,更加证明她的深厚德行,所以难怪他们母贤儿子功名显赫,备受人们的称赞。」 不过,戏曲中也有伤风败俗的淫秽剧目,为害极大,尤其是花鼓戏,为害更甚。民间有俗语说:「滩簧小戏演十出,十个寡妇九改节。」 《劝戒录》中提到在道光二十五年(1845)时,浙江某县某乡,曾演出过八台花鼓淫戏。一个月内,当地的寡妇有六个人改嫁,其中有一个守节十多年,儿子都已经长大。还有一个官宦人家的女儿,23岁还未婚配,在看了花鼓戏后,跟著跟班私奔。其他少男少女,受此影向,偷情幽会的也不在少数。这都是淫戏带来的恶劣影向。 后来,为了遏制这股不良风气,浙江一带有人将《劝弗点淫戏单》张贴在庙宇前,因此感化了不少民众。 明朝大儒王阳明曾说:「要使民俗复归于朴实纯正,应该让今天的戏子,将那些妖淫的词调全部删除,只保留忠臣孝子的故事,使普通百姓都能看懂,并激发他们的良知,这才有益于风俗教化。」 的确,如果今天的电影电视能摒弃充斥著情欲色的内容,而宣扬传统的仁义礼智信那些正统的价值观,那将使人心净化,从而使社会的道德水平得以回升。 文章转自干净世界《天地人》频道 △
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2025/5/31/90698.html
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