耶鲁毕业生被中共扣上“间谍”标签爱华梦碎

【人民报消息】(人民报记者丽君编译报导）根据《《南华早报》（South China Morning Post）记者张菲比（Phoebe Zhang）于2026年8月6日发自深圳的报导指出，一名毕业于美国耶鲁大学、长期热爱中国文化并积极协助中共官方“讲好中国故事”的美国青年，原本被视为北京对外展示友好形象的典型案例，却最终陷入北京民族主义浪潮与政治猜疑之中。从受到官方接待、参与文化推广，到遭遇网路攻击、被质疑甚至被扣上“间谍”标签，这段“亲华之旅”最终演变成一场令人震惊的反转。这起事件揭露出中共对外宣传策略中的深层矛盾：北京长期希望透过外国友人、留学生及文化交流人士，塑造一个开放、自信且具有吸引力的中共国形象；然而，在高度政治化的舆论环境下，外国人士即使积极表达友好，也可能因身分、言论或立场被重新审视，甚至成为民族主义情绪宣泄的目标。换言之，中共试图打造的是一个由外国人证明“中共值得信任”的叙事，但其自身建立的政治氛围，却可能让最愿意接近中共国的人，也难以真正获得信任与安全。这场“爱华样板”的崩塌，不仅是一名外国人的个人遭遇，更折射出中共国对外形象工程与国内政治现实之间难以调和的矛盾。 从官媒宠儿到舆论风暴中心：短短两个月的急转直下 现年24岁的美国青年爱德华・库珀曼（Edward Kuperman），中文名取为“顾爱华”，寓意“热爱中国”。他对中国文化的兴趣始于国中时期的中文课，17岁时曾赴江苏苏州担任交换学生，返美后仍持续学习中文。与许多选择留在北京、上海等大城市的西方人士不同，库珀曼选择前往甘肃敦煌这座沙漠绿洲，加入“敦煌文化国际传播中心”（DCICC），担任实习主播，试图透过文化交流向外界介绍中共国。 2026年6月18日，中共官媒新华社曾特别刊文介绍库珀曼，将他塑造成新一代“中国通”代表。报导以温情叙事描绘他在敦煌的生活，并引用他的说法，称敦煌是“观察中国、理解中国和讲好中国故事的独特入口”。在新华社报导的一则花絮中，库珀曼曾花费数小时协助荷兰游客寻找遗失的背包，并表示“在中共国，东西是不会丢的”，这类符合官方叙事期待的故事，也成为北京展示社会友善形象的一部分。然而，这个由官方媒体塑造的“中共国友好使者”形象，仅维持了短短数周。2026年7月，当库珀曼获当地政府运营的“敦煌融媒体中心”正式录用，成为三名新进员工中的唯一外籍人士后，网路舆论迅速转向。曾经被官媒用来证明中共开放与包容的外国青年，转眼间却成为部分网民质疑与攻击的对象。这种急剧转变本身，正凸显出中共对外宣传叙事与中共社会舆论环境之间的矛盾：当外国人符合“讲好中共国故事”的期待时，他们可以成为宣传样板；但当其身分引发民族主义疑虑时，同一个人也可能迅速被重新定义。 失业焦虑下的高薪疑云与“全民反间谍”式猜疑 争议的导火线，源于网路流传库珀曼年薪高达90万元人民币（约13.3万美元）的说法。虽然这项数字尚未获得官方证实，但在中共国青年就业压力持续升高、民众对收入差距与公共资源分配日益敏感的背景下，相关传言迅速引发强烈反弹。不少网民质疑，政府是否以公共资源给予外国人士特殊待遇，并将对经济困境与社会不公平的不满投射到库珀曼身上。随著争议升温，部分民族主义网民开始对库珀曼进行“肉搜”，翻查其过往经历。他曾在国立台湾大学学习中文，也曾于美国保守派智库“美国企业研究所”（American Enterprise Institute，AEI）的“联盟防卫台湾”（Alliance Defending Taiwan）相关计划中担任实习生。这些原本属于正常的学术交流与职涯经历，在中共近年强调“国家安全”与“反间谍”宣传的环境下，却被部分人士重新解读，甚至被贴上“美国间谍”等政治标签。这场风波也引起中共国舆论人物胡锡进的关注。这位《环球时报》前总编辑表示，受聘于中共国机构的外国人士往往具有“复杂经历”，并指出部分网民之所以提出间谍质疑，背后其实与对其薪资待遇的不满有关。相关言论进一步凸显出一个值得注意的现象：在高度敏感的政治环境中，经济不满、民族情绪与安全疑虑，往往会迅速交织在一起，使一名原本被官方塑造为“中共友好使者”的外国青年，转眼成为舆论攻击焦点。 大外宣样板崩塌：官方叙事与民族主义反噬 尽管库珀曼多次澄清，他对东亚与中国文化的兴趣主要源于文化交流，而非政治立场，但在持续升高的舆论压力下，他最终选择放弃相关职位。中央电视台（CCTV）于8月初报导确认库珀曼已离开该职务；地方当局随后澄清，外界流传的90万元人民币年薪并不属实，实际薪酬约为33万元人民币，并表示将对招聘程序展开调查。这场风波暴露出中共对外宣传模式中的深层矛盾：第一，“讲好中共国故事”与真实社会环境之间存在落差。中共长期投入大量资源推动海外宣传，希望透过外国人士、文化交流与个人故事，塑造开放、自信与友善的中共国形象。然而，当外国人士不再只是符合官方期待的正面符号，而成为社会焦虑与政治猜疑的对象时，这套形象工程便迅速暴露出脆弱性。第二，民族主义动员可能反过来限制自身的对外交流。中共长期强调国家安全、外部威胁与民族复兴叙事，在一定程度上强化了社会对外部因素的敏感度。当这种政治情绪与经济压力、收入差距等现实不满交织时，即使是曾被官方宣传为“中共友好人士”的外国人，也可能成为质疑与攻击的目标。第三，事件凸显地方治理与公信力危机。面对舆论反弹，地方政府迅速调整说法、强调薪酬问题并启动调查，反映出行政体系在政治风险面前优先考量维稳与舆情控制。与此同时，部分民众对外国人待遇的敏感反应，也折射出中共国青年在就业压力与经济不确定性下累积的社会焦虑。库珀曼原本带著对敦煌文明与中国文化的真诚兴趣而来，希望成为连接中西方的文化桥梁，甚至一度被官方媒体塑造成“讲好中共国故事”的理想样板。然而，他最终却在官方宣传需求、民族主义情绪与政治猜疑交织之下，被迫离开自己曾经向往的土地。这场事件最讽刺之处在于：中共希望世界看到的是一个开放、自信、值得亲近的中共国，但当一名外国人真正走近中共国、进入中共国社会并成为公众人物时，他面对的却是一套高度敏感、容易将外部因素政治化的环境。一个政权若需要外国人替自己证明友善与开放，却又无法保障这些外国人在政治风向转变时免于猜疑与攻击，那么问题就不在于个别人士是否“爱中共国”，而在于这套制度是否真正相信自由交流的价值。库珀曼的遭遇，或许不是一名外国人的个人挫折，而是一面镜子：它映照出中共对外塑造的开放形象，与中共国内部政治现实之间难以掩饰的裂痕。 △

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