社评说：“什邡市大量十几岁的孩子冲到一线，促成了成年人的诉求，而没有造成严重伤亡”。这就是从反面告诉我们，如果不是大量十几岁的孩子冲到一线，非但什邡人的诉求不一定会促成，而且还很可能造成严重的伤亡。

本来也是，政府已经出动大批军警特警严厉打压，殊不知首先面对的都是十几岁的娃娃，下手时难免有几分顾忌，抓了人也不好不放，于是镇压行动半途而废，政府不得不作出让步。

《环球时报》不甘心失败，指责说“成年人利用未成年人实现政治目的是不道德的”。

这真是倒打一耙。集会游行本是和平表达，乃是基本人权；是你政府每每对之横加打压，硬把一种正常社会里司空见惯的和平表达变成了暴力流血冲突，怎么还好意思反过来指责别人把中学生送上冲突第一线呢？

令人敬佩的是，什邡的中学生们明知参加维权活动有很大的风险，但仍然义无返顾地站在了抗争的最前列。他们喊出：“我们可以牺牲！我们是90后！”这个口号迅速地传遍网路。闻者鲜不为之动容。

以什邡事件为标志，90后壮丽登场。

我第一次注意到90后，是在前年，2010年。我在网上发现了一个名叫《无物之阵》的博客，博主名叫韩干，是个90后，那时还只是个中学生，已经在博客上发表了60篇文章，都是关于政治哲学和当今现实的。作者阅读之广泛，思考之深入，令人惊讶。

我再次注意到90后是在去年。2011年香港的《亚洲周刊》以“互联网下的蛋，你所不了解的90后”为题，发表长篇报导，介绍了清华大学的蒋方舟和北京大学的孙宇晨，并把他们作为封面人物。后来，孙宇晨赴美留学，就读于宾大。在今年4月于纽约举行的方励之先生追思会上，他在会上发言，题目是“两个方校长”：一个是争自由的前中国科技大学副校长方励之，一个是反自由的北京邮电大学校长方滨兴。这篇发言给与会者留下了十分深刻的印象。

毫无疑问，像韩干，蒋方舟，孙宇晨都是90后的佼佼者。那么，从整体上看，90后的情况是怎样的呢？

蒋方舟在那篇清华校庆时写的文章里讲到，她的不少同学一听她聊起政治就左顾右盼坐立难安。更有一批自诩主流的少年得志者，纯熟地运用着官场的技巧和规则，在课堂在会场重复着官方灌输的那套主流价值观。蒋方舟心想：“‘他们真相信这些，真可怕。’过了一会儿，又打了个寒战：‘他们其实并不相信这些，那就更可怕了。’”

我在“犬儒病”一文里写道：年轻人变成犬儒实在是最可悲之事，他们还不曾追求，就已然放弃；他们还不曾长成，就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。

可是，听一听什邡的声音吧－－“我们可以牺牲，我们是90后”。我相信，什邡的90后更能代表这一代的风貌，更能代表这一代的精神。

震惊中外的八九学运过去23年了，六四屠杀也过去23年了。时间可能会导致淡忘，淡忘当年的激情，淡忘当年的痛苦，但同时也淡忘当年的恐惧。我深信，人心具有强大的自我修复能力，它不会长久的沉沦。更不必说还有新陈代谢，专制对人心的扭曲是后天的，它并不能遗传；灵魂的自由却是先天的，每一次新生就是一个开端，就是一种希望。

──转自《自由亚洲电台》