为了宇宙的平衡，掌管天国者也同时掌管地狱，因此设定魔高一尺、道高一丈的规矩。恶势力最终是输家。

【人民报消息】在《天国与地狱》这本著作的「地狱篇」里，史威登堡谈到了在他那个层次中看到的宇宙相生相克的理。

在「主掌管地狱」的这个章节里，史威登堡首先说到一个前提，那就是「主是天国的神，他掌管整个天国」。

在这里我们要先解释一下，史威登堡所说的整个天国只是银河系中的小小一部份的小小一部份。整个宇宙对于人类来说是无法想像的、无边无际的大。我们得知，银河系在宇宙中就象一粒尘埃。在这粒尘埃中，有无数的神的天国世界。

我们理解，史威登堡所说的「主」只是他在自己层次位置所知道的一位管辖人类的神。而更高层次的神离人太远，根本不管人事。

在这个前提下，史威登堡说：天国（善）与地狱（恶）就像两股彼此对立的力量，其作用与反作用产生一种平衡。为确保该平衡的绝对性，有一个必要的条件，就是掌管天国者也同时掌管地狱。

他解释说，若地狱的攻击力量疯狂起来，无人控制就能压倒天国的力量，那宇宙的一切就将陷入混乱。因此，掌管天国的神也同时掌管地狱，这样就能够完全节制住地狱的疯狂，也就是「魔高一尺、道高一丈」，恶势力最终是输家。

现在有些信神的人对于灯塔国美国的大选舞弊结果非常失望，他们困惑：神为什么不出手呢？神不是无所不能吗？最后他们的困惑是：到底有没有神啊？！这让我想起了约伯记。

历史记载，每当林肯需要指路时，他就会去读圣经《旧约·约伯记》。 1865年，在第二次就职演讲中，总统林肯说：「我们必须完全遵循上帝赐予我们的意愿认真行事，遵循信仰要求去做。这样做，将有助于实现终极的天意。这场浩劫没有一个凡人可以制造，也没有一个凡人可以遏制。」

约伯受到了前所未有的试炼，他是一个非常富有的人，接连失去了所有的一切，包括财富、孩子们，而且身上长着恶疮，发出恶臭。他的妻子说：你还相信你的主吗？你死了吧！他依然坚定对神的信仰，即使他在世间失去了一切，只剩下这条命。结果呢？神将一切都加倍还给了他。

所以，美国经历的大选舞弊、白宫被窃，当选总统川普不但没有连任，反而连遭陷害，不是没有神，也不是神不灭恶人，恰恰相反，神借着恶人当政，接连出台毁灭美国的政策，让更多民众在对比中清醒，让更多人呼喊「USA！USA！USA！」

所以，川普在CPAC演讲时，第一句话就是「你们想我了吗？」他半明半暗的表示要王者归来。

神哪里不管了？神要用不同的方式救更多的世人。

◎ 相生相克平衡着善恶

史威登堡所写的不是他自己体悟出来的什么理论，而是他把亲眼所见、亲耳所闻的事情如实记录下来而已。这就是他的历史使命。

从他讲到的相生相克中，我们可以得知，因为一切都掌控在神的手中，邪恶和谬误永远都不可能战胜良善与真理，魔永远都不可能战胜道的。

史威登堡谈到「平衡」时，这样说：首先，我需要说说该平衡（相生相克）的性质。众所周知，当两股力量相互作用且势均力敌时，力量就会抵消。此时，第三股力量就能随意将两者移动，轻而易举地控制两者，好似没有任何阻力。

他说：天国与地狱之间就存在这种平衡，但该平衡不像两个体格相当的人作身体上的搏斗。它是属灵的平衡，是谬误与真理、罪恶与良善之间的平衡。

他说，当罪恶与谬误不断从地狱发出，良善与真理不断从天国发出，就形成了精神世界的平衡，当这种平衡好似没有任何阻力时，也就赋予人选择的自由。 在这种平衡的状态下，人有自由接受地狱的罪恶和谬误，也有自由接受天国的良善与真理。

当今世界的状态不就是这样吗？正义与邪恶同在，真经与假经同传，人有自由选择的权利，你选择什么，就表明你喜爱什么，那么你就去那里。

史威登堡说，掌管天国与地狱的神并没有凭他的神圣大能将罪恶与谬误驱逐，给人灌入良善与真理。神让每一个人处于确保人的自由平衡的状态之中，为的是让人做出自己的选择。

史威登堡写道：有时，我被允许感受从地狱所发出的罪恶与谬误的气息。它就像一股力量，片刻不息地意欲摧毁一切良善与真理，其中夹杂着因不能得逞而蓄积的怒气。它尤其意欲摧毁主的神圣性，因为这是一切良善与真理的源头。

他还写道：我也曾感受从天国所发出的良善与真理的气息，它是一股节制地狱愤怒的力量，从而产生一种平衡。我感觉出该气息完全来自主，虽然它看似出于天国的天使。因为天使无不承认良善与真理全出于主，而非出于自己，因此天使们不会把功劳归于自己。

史威登堡看到：在灵界，能力完全属于良善与真理，无一丝一毫属于罪恶与谬误。因为在天国，神的本质是神善与神谛，而一切能力都属于神。罪恶与谬误无一丝一毫能力，因为能力全属于良善与真理，罪恶与谬误之中无丝毫良善与真理。

在现实中，我们确实看到良善的、遵从真理行事的人，尤其是有正信的人会变的很有智慧，因为他们的能力和智慧全来自天国。而那些一直干着罪恶勾当的人会非常愚蠢，说出的话、做出的事让有理智的人看来简直是脑残。美国的黑暗沼泽生物不就是如此疯狂吗？

史威登堡说：天国的人都因良善而专注于真理，地狱的人则全因罪恶而专注于谬误。因为人只有因良善而专注于真理，才会被接入天国，也只有因罪恶而专注于谬误，才会被投入地狱。

他说，只有在主同时掌管天国和地狱的前提下，善恶的平衡，也就是相生相克的平衡才可能实现。否则，罪恶与谬误一定会超越界线，那样善恶就失去平衡，恶会占了上风，人的（选择良善的）自由也将一并丧失。

而且，史威登堡说，在这种失衡的情况下，一些「天国最外层的单纯的善人」都容易受到诱惑，被污染。他所说的，在当今世界彼彼皆是。

◎ 天国有多少群体，地狱就有多少群体

史威登堡说：和天国一样，地狱也是按群体而分。事实上，天国有多少群体，地狱就有多少群体。因为每个天国的群体皆有一个对立的地狱的群体。如此，平衡就有保证。

他还说：每个天国的群体都是一个小型的天国，每个地狱的群体也都是一个小型的地狱。地狱的群体照罪恶与谬误而分，正如天国的群体照良善与真理而分。凡善皆有与之对立的恶，真理也都有与之对立的谬误，因为万物皆存在对立的一面。通过对立的一面，人可了解某物的性质和层次，他也从中获得觉知和感受。正因如此，主始终确保每个天国的群体皆有一个对立的地狱的群体，以达致平衡的状态。

他说：具体而言，主藉天使来掌管地狱。这些天使能洞察地狱，节制地狱的疯狂和骚动。有时，天使会被派往地狱，他们的降临能使局面得到控制。

笼统而言，地狱的人都受着恐惧的约束。有的在尘世便已种下，如今依然在起作用。不过那些恐惧并不足够，且会逐渐减弱，所以惩罚便成了阻止他们作恶的主要手段。惩罚的方式多种多样，有的温和，有的严酷，取决于他们所作的恶。多数情况下，最为恶毒的灵（主元神、主意识）会取得权力。他们凭经验和诡计施行控制，藉惩罚和恐惧叫人俯首听命。但是，他们不敢超越一定的界线。

史威登堡说，那些进入地狱的主元神、主意识还不老实，他们在地狱里暴乱和疯狂。他说，控制地狱暴乱和愤怒的唯一手段就是惩罚，惩罚可以让这些坏东西恐惧。

◎ 神不将任何人投入地狱

理智的人可以看出，善与恶是完全对立的，正如天国与地狱完全对立，天国所发的一切与地狱所发的一切完全对立一样。

创造天国的是神，从神流入我们的是善，从地狱流入我们的是恶。

一些人以为神会因人作恶而背离他，撇弃他，向他发怒，将他投入地狱。有的甚至以为神会惩罚人，伤害人。其实他们都理解错了，神从不背离人，不撇弃人，不向人发怒，不将人投入地狱。

无论善人恶人，神给予的皆全然是善。所不同的是，对于恶人，神无时无刻不在引他离开罪恶，而对于善人，神无时无刻不在引他趋向良善。至于成为善人还是恶人，那就是人自己的选择，因为人是接受者。

那么，人就可能因随从神而行善，因随从地狱而作恶。人心里的善也就是其心里的天国；人心里的恶也就是其心里的地狱，因为或说「恶」，或说「地狱」，两者没有分别。

史威登堡说，脱去肉身后，人将延续他在尘世的意愿和爱。在尘世恋慕恶的人，在灵界也将恋慕恶，而且不再愿意被引领离开恶。这种人脱去肉身后的最大渴望，莫过于去往其恶所属的地方。也就是说，人死后，是他自己选择走入地狱，而非神将他投入了地狱。（未完待续）(文/于星成)△

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（人民报首发）

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