安排离境 喇嘛密商敲定行程 闭关为名掩护逃亡
　
尼玛和财旺两名喇嘛开始安排各项逃亡事宜，但觉得还需要一个助手，他们想到了楚布寺的喇嘛慈成坚才，喇嘛慈成经常游走各地，对西藏地形极为熟悉。十月间，噶玛巴把喇嘛慈成找了去，直接对他说：“我决定去印度，你和财旺、尼玛商量该怎么走？”慈成喇嘛不敢相信自己听到这件天大的事，他要求噶玛巴慎重考虑，因为如果未来计画失败，就会酿成很大的风暴。
　
噶玛巴心意已决，整个事件对外全部保密，只有尼玛、财旺、慈成三个喇嘛知道，三人决定在拉萨碰面商讨逃亡细节。但谈来谈去没有共识，五、六天后三人二度碰面，决定应该先行探路，把地形、路况弄清楚。
　
三人收集很多条逃亡路线，并且请噶玛巴算卦，他们决定从西藏上部、也就是藏人俗称阿里的地方越过边界到尼泊尔，然后再到印度。
　
财旺和慈成又找了司机达杰一同探路，他们佯装是要到尼泊尔做买卖和念经，达杰什么都不知道。三人先到萨嘎县，那里有一个楚布寺的属寺，因为到尼泊尔的木斯塘需要通行证，小寺院的喇嘛答应为他们做保人，喇嘛于是先向乡党委说明，然后再到禅古军营取通行证，三人再一起前往木斯塘。
　
过了雅鲁藏布江有禅古、扎加吾两个军营，都驻有边界的边防部队，三人在禅古住了一天，主要是为了观察军营距离公路有多远、军营何时熄灯、以及晚上警戒的情况等。两个军营相距约四、五个小时车程，两人一一拍照，很快就向噶玛巴回报。
　
喇嘛尼玛被噶玛巴叫了过来，尼玛认为可以利用闭关的时机逃走，当时噶玛巴天天对著僧众讲经，噶玛巴不经意就提到要让佛教长生、弘扬佛法是每个僧人的责任，人世间无常，像他的年纪虽小，但也有可能会死，现在大家在一起，也许明天以后就会分离等话。
　
信徒并无法听出噶玛巴的话中有话，当时噶玛巴还赐给每个僧人一百元人民币，噶玛巴彷佛在告别。

分身坐镇 大宝法王乔装夜奔 尼玛唱三天独脚戏
　
噶玛巴每年都会有短时间的闭关，他要求一直在身边像父母一样照顾他的老喇嘛朱那一起走。朱那劝噶玛巴说：“你还是老老实实地待著吧！共产党把整个西藏都占了，到处都是军队，你还能跑到那里去？”
　
老喇嘛觉得自己老了，临死还要去干什么，一路上肯定会拖累大家。但噶玛巴坚持老喇嘛一起走，他说：“会很顺利的，走！走！走。”
　
喇嘛尼玛一手策画以闭关名义逃亡，既然是闭关，就得有人留在那里应付，里面还得不时传出念经的声音才行。从一开始喇嘛尼玛就决定留下来，尼玛、慈成和财旺三个喇嘛平时就是好朋友，尼玛说：“你们两个一定要注意，因为你们和噶玛巴在一起，至于我，你们根本不要管，没问题的。”
　
噶玛巴对外宣布，从廿七日开始闭关二周，廿八日晚间十点半，喇嘛尼玛要把楚布寺所有喇嘛都集中到房间看电视，外面门一锁就通通出不来，这五分钟的时间噶玛巴就可以上车离开。
　
廿八日要走的那一天，楚布寺的司机达杰喇嘛必须负责开车，他虽然曾经一起去探路，但当时并未跟他说真话。当天中午三时左右，喇嘛尼玛和厨师图登两人要达杰把车子开出去转转，尼玛才对达杰说出真正的计画。达杰知道这种事根本不能犹豫，达杰想，虽然他有很多亲戚、朋友在西藏，但这些人最终还是要死别，而噶玛巴却是藏人生生世世的上师。但他很担心地问尼玛和图登：“我们走了，你们怎么办？”
　
有了达杰喇嘛开车后，喇嘛财旺又觉得中途车子可能出问题，整个行动还需要另一名司机，所以财旺决定让自己的司机才旺札西参加这个计画。廿八日晚上临走前，财旺和司机才旺在附近一处叫堆龙德钦县的赤桑桥上等车，财旺喇嘛这时才问他：“我们此行是要送噶玛巴到印度，你是男子汉大丈夫，我们得到这个人世，现在人世的价值要体现出来，你决定走还是不走？”
　
原来财旺只说到西藏上部阿里一带的，司机才旺札西惊讶地说不出话来，才旺的父母与五个兄弟姐妹都在西藏，这里是他的家，但他根本无法考虑这些，他很快决定一起走。
　
廿八日晚上十点半，这个时间被牢牢记在每个人心里，喇嘛尼玛和噶玛巴的厨师图登联络好，厨师图登特别做了很好吃的面条，平时僧人会集中在外面巡逻，喇嘛尼玛把他们集中起来看电视，在寒冷的冬天里，大家很愉快地吃热腾腾的面。因为中共装设了有线电视，每晚十时半左右会有两个小时的藏语节目，藏人都很喜欢看。

危机四伏 闪避共军一路惊险 围巾遮面掩人耳目
　
僧人守卫全部离开后，喇嘛慈成拿起石头扔向二楼以上的闭关处，喇嘛尼玛立刻探出头，噶玛巴已经在房内换好便装，他戴上墨镜、围了一条围巾包住了半张脸，这是他自八岁被认证为十七世噶玛巴后，第一次脱下红色的袈裟。很快地噶玛巴从闭关的窗户跳出来，跳到二楼然后进入大房子内，然后下一个台阶就进入护法神殿上，从神殿跳下来，就到喇嘛慈成车子等候的地方。噶玛巴先上了车，老喇嘛朱那尾随在后。
　
财旺和另一个司机才旺札西一直在赤桑桥上等著，车子开来后，财旺立刻把食物和物品急急忙忙装上车，因为巡逻的公安就在附近，车子根本不敢停，走到日喀则时，油快用光了，加满油后又继续赶路。到拉孜附近时，天才刚亮，大家还是拚命赶路，一直走到第二天下午都没有停车。
　
噶玛巴逃走后，外界都认为噶玛巴在闭关中，厨师图登天天往里面送饭，尼玛也天天把饭送进去，因为闭关者不能说话，如果要吃饭或洗脸，都要摇铃或摇晃类似波浪鼓的小鼓，这些声音外面都听得到，所以只要时间一到，喇嘛尼玛就像唱双簧似的，自己走出来，把饭送进去。有时会有人请噶玛巴算卦或开示，尼玛也会拿进去，然后自己在里面算卦、求神，出来后就说“噶玛巴如是说”等，这样坚持了约三天三夜，因为喇嘛财旺事前曾经告诉喇嘛尼玛：“只要你能坚持三天三夜不被发现，我们就已经出国界线、离开西藏了。”
　
车子连夜走到萨嘎一带，老喇嘛的心一直吊在半空中，他知道中共中央派了军队在各地守著，噶玛巴想走，恐怕没那么容易。才旺和达杰两名司机轮流开车，一路上就在想会不会被逮捕？会不会被开枪打死？
　
到了禅古军营时，时间大约是晚上十一点，所有人停车等在那里，一直等到凌晨一点军营就寝后才让车子起动。但为担心被发觉，一个人在前面带路，车子熄灯慢慢开。走了两公里后，突然前面山梁上一个很大的手电筒照过来，大家心里一惊，莫非中共发觉了？噶玛巴、喇嘛财旺、老喇嘛和司机才旺四人毫不迟疑地弃车便往山上跑，喇嘛慈成和达杰则继续开车走，当时的计画是，如果他们二人被抓，喇嘛财旺就带著噶玛巴步行前往尼泊尔。
　
噶玛巴等四人一路往上爬，那座山很陡，里面全是碎石，山上到处是悬崖绝璧，必须爬上山顶，绕到山的另一边然后再下山。山上长满了荆棘，没有月亮，也不能照手电筒，大家看不清，只有摸黑乱抓，手上抓的全是刺，最后花了四个小时才到山脚，喇嘛慈成后来并没有看到任何士兵，彼此直到凌晨五点左右才相会，心情是既紧张又高兴。
　
过了禅古军营，车子又快到第二个扎加吾军营，那是一个非常空旷的地方，有一条通往尼泊尔间的边界线，噶玛巴一行人立即决定加足马力使劲往前冲。当时天气非常寒冷，热开水一倒出来立刻变凉，湿湿的手一摸铁器会马上黏著，寒风刺骨令人发疼。但藏人知道，在这样严寒的天气下，士兵经常无法站岗太久，逃亡藏人才有可能避开检查。结果没被发现，噶玛巴很快就越过边界线了。
　
一过尼泊尔、西藏边界后是一路下坡，一路上有很多冰坎，结果车子竟陷在冰坎中出不来了，一行人没办法改为步行前往，直接走到下个村庄去，然后所有人骑马走了三个多小时才到木斯塘。
　
途中噶玛巴一直都是用围巾包著半张脸，喇嘛财旺向他的朋友解释说，这个小朋友长期在中国长大，他的愿望是出家为僧，所以就把他带来尼泊尔朝圣，但因为他长期住在中国，不适应所以感冒，才会把半张脸都包住。

/,b>马不停蹄 交通工具一换再换 强忍疲顿迈开步伐
　
在木斯塘住一夜后，一行人继续前进，大家又借马，往峡谷中的小县城宗沙坝的地方走去，因为一路下坡，牵马的时间比骑马还长，晚上十点左右，大家才坐下来吃饭。当时大家决定改道从聂香逃，因为聂香是旅游胜地，在那里可以叫直升机。
　
这个主意是临时决定的，要到聂香得往回走开始绕路，那条路非常难走，有时走著发现没路又得回头，手电筒的电也快用光了，骑在马上很容易打瞌睡摔下来，大家都已经累得没有办法招呼噶玛巴了，而且噶玛巴累了以后，肾脏便开始疼，他都强忍著。喇嘛财旺因为有胃病，常常走不动，每次都落在最后面。噶玛巴经常回过头来，要他快一点，噶玛巴开玩笑说：“我们是逃亡者，步伐要迈大一点。”
　
第二天直升机来了，这种直升机只能坐两个人，四个人必须分两次运，噶玛巴和老喇嘛坐第一批，纠从Ω靡桓鲂∈本突乩吹模峁恢钡鹊较挛缛被刮椿乩矗仆浅＞牛甘遣皇侨萌俗テ鹄戳耍俊?
　
因为在这之前，喇嘛财旺曾经打国际电话到西藏楚布寺，主要是想知道喇嘛尼玛是不是已经离开了？电话是直接打到噶玛巴的寝室的，但接电话的却是一个陌生的声音，“这说明中国人已经进入楚布寺了。”财旺赶紧把电话挂断。
　
到下午三时，飞机终于回来了，后来也把财旺和慈成两个喇嘛送到加德满都与噶玛巴相会，所有人随后又在当地租了出租车，现在中国政府一定知道噶玛巴一干人离开西藏了，由于中国的势力很容易进入尼泊尔，必须尽快逃到印度才是安全的。
　
通过边界后，财旺打电话给噶玛巴大弟子泰锡杜仁波切，泰锡杜并不在，他问到泰锡杜的私人秘书丹纳的电话，丹纳看到噶玛巴以俗装的方式逃亡过来，心中顿觉悲喜交加，但噶玛巴却一直在笑。丹纳决定赶快走，当天晚上立刻坐车到德里后，又马上租车到达兰莎拉，总计从西藏到印度的逃亡路程，前后整整八天。
　
丹纳把所有人安置在达兰莎拉一个旅馆中，立刻与流亡政府打电话，宗教部秘书长仲格仓．克珠马上通知宗教部部长札西旺杜，因为大家都是老同事，旺杜还开玩笑地说：“谁来了？是那个噶玛巴？”秘书长克珠说：“真的来了，不是开玩笑。”札西旺杜等流亡政府官员才马上赶过去，并立刻通知达赖喇嘛办公室。达赖正准备第二天闭关，但立刻要他们马上来。

美梦成真 抵达印度见到达赖 欢喜相拥孺慕情浓
　
噶玛巴等人在西藏时，从来没有亲眼见过达赖喇嘛，一行人相见非常激动地掉眼泪，达赖也非常高兴，不断抱著噶玛巴说：“太好了”、“太好了”，他一直看著噶玛巴，好像有点不相信是真的。两个同为观世音转世的大喇嘛彼此额头碰额头，噶玛巴就像孩子见到父亲一样。财旺、慈成等人一直在旁边掉眼泪，情绪十分激动。
　
西藏流亡政府宗教部长札西旺杜马上以电话通知流亡政府在德里的办事处，由他们向印度政府报告“噶玛巴已经过来了。”当时得到通知的是印度外交部，流亡政府向印度政府说明，噶玛巴是西藏很重要的喇嘛，同时得到达赖的认证，以及他在西藏受了很多苦难等，希望能尽快得到政治庇护。
　
另外，在尼泊尔和噶玛巴分手的两名司机达杰和才旺，则是到尼泊尔加德满都的西藏流亡政府设立的藏人难民接待站，然后和其他难民一起乘车准备到印度的达兰莎拉。途中，有新难民带著收音机，达杰和才旺札西从收音机中听到噶玛巴已经到达达兰莎拉的消息，这才真正放心了。
　
噶玛巴在达兰莎拉现身后，国际媒体群涌达兰莎拉，中共尴尬不已，但同时在西藏展开调查，并获知喇嘛尼玛和厨师图登仍在西藏，所有逃亡者对尼玛与图登二人的安危担心不已，目前两人下落不明，生死未卜。在信徒眼中，噶玛巴能逃亡成功全因噶玛巴神迹所致，噶玛巴的加持法力彷佛又得到验证，但追溯真相，又何尝不是一桩忠仆护主、有情有义的人间故事？
　
西藏人或许总是以保护宗教来解释他们的行动，但在西藏议题拖延半世纪的历史纵轴背后，从达赖喇嘛到噶玛巴，总有一个疑问中国政府无法回避：“为什么历辈西藏高僧，都必须以化装逃亡的方式来延续他们的宗教命脉？”