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2020年1月1日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
敬德保民(圖)
 



如果統治者「失德」,那麼他就會失去上天的護佑,被應運而生的有德者取而代之。

【人民報消息】「先王耀德不觀兵」出自《國語.祭公諫征犬戎》一文,意為:以前的君王彰明美德而不炫耀武力。

西周穆王野心很大,他曾想以犬戎沒有按時進貢為名對其進行攻打。祭公謀父以「先王耀德不觀兵」來勸諫穆王要以德服人,不可窮兵黷武、濫用武力,不可對犬戎進行攻打。

祭公謀父談道:「周公在歌頌武王時曾經說『把干戈收藏起來,把弓矢收進袋子。武王需要的是美德,廣施仁德於華夏,一定能王朝永保。』」從前的君王對待百姓,總是勉勵他們端正德行,使民眾性情寬厚;讓他們財物富有,使他們器物用具豐足;要變成能夠明辨好壞的地方,就要用禮樂來教化他們,使他們趨利避害。這樣他們才能感懷君王的恩德,畏懼君王的威嚴。這就是國家能夠保住並不斷壯大的原因啊!……到了武王時,比前人更加仁慈和善,敬天愛民,百姓沒有不歡欣喜悅的。而商紂王卻對百姓施以大惡行,百姓們不能容忍,都樂於擁戴武王,這樣武王才出兵攻打商朝。所以,先王們並非致力於強大武力,而是能夠努力體恤百姓的疾苦,為他們除害啊!……」

祭公謀父認為對犬戎的攻打並不合乎道義和禮制,而且這樣並不沒有對百姓們有利,所以不會受到老百姓的擁護。

周穆王沒有聽從祭公謀父的意見,執意出兵攻打了犬戎,結果只得到了四隻白狼和四隻白鹿,無功而返。而且自此以後,再也沒有番邦向他進貢了,西周繼續走向了衰亡。

看來,無論是商紂王還是周穆王,他們敗亡的原因終還是「自作孽」,是他們自己施惡於百姓在先,導致失去民心,最終自取滅亡。所以,一個國家或民族要走向強大,需要的並非是武力的強大,而是能否修德於天下。

孔子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」這是說,為政者要德行高尚,這樣才能像北斗星一樣被眾星所圍繞,也就是取得民眾的擁戴。

中國人自古就講「君權天授,而上天「擇君」的標準就是「有德者」。如果統治者「失德」,那麼他就會失去上天的護佑,被應運而生的有德者取而代之。所以為政者唯有敬德、明德,提高道德修養,「以德配天」、「用德祈天」、「敬德保民」,這樣才能得到上天的護佑,保其王朝的興盛和統治的長久。

那麼如何衡量為政者有沒有德行呢?《周書.泰誓》曰:「天視自我民視,天聽自我民聽。」古時有「以民為鏡」的說法。民心就是一面鏡子,君王有沒有德行,看看民心就知道了。△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/1/1/70209b.html
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